ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
مركز صدى الحروف لخدمات التعليم عن بعد
ينتهي : 09-01-2015
مركز تميم لخدمات التعليم عن بعد شحن الى جميع انحاء المملكة
ينتهي : 13-06-2015
مكتبة ابن سيناء جميع مقررات الانتساب والتعليم عن بعد  ملخصات جامعة الملك فيصل
ينتهي : 24-12-2014
دروس خصوصية بخبرات سعودية المحاسبة - الاقتصاد - الإدارة المالية - الرياضيات - الإحصاء
ينتهي : 25-12-2014
مركز الالفية الثالثة لخدمات طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل
ينتهي : 15-12-2014
مركز الرميزان للتدريب - دورات تدريبية مجانية
ينتهي : 01-02-2015
الاستاذ عاطف النمر خبرة في تدريس المناهج السعودية باللغة الانجليزية
ينتهي : 10-12-2014المدرس محمــود المسـتكاوي مدرس  رياضيات 0507268860
ينتهي : 10-12-2014الأستاذة /اماني مدسة جامعية الرياض
ينتهي : 15-12-2015الأستاذ / حامد علم الدين مدرس جامعى لطلاب الرياض
ينتهي : 15-12-2014الاستاذ سند الرياض
ينتهي : 02-01-2015الاستاذة صفاء الرياض
ينتهي : 02-01-2015
الاستاذ عادل الرياض
ينتهي : 02-01-2015الاستاذ ابوعمر  الدمام / الخبر   خبره في تدريس المناهج السعودية /  جامعه الملك فيصل انتساب
ينتهي : 02-01-2015الاستاذ عبدالباسط مدرس الدمام والخبر
ينتهي : 02-01-2015مدرس محاسبة واقتصاد الرياض جامعة الملك  فيصل وجامعة الملك عبد العزيز الاستاذ ابو خالد
ينتهي : 01-01-2015الاستاذ ابوعبدالله المصري مدرس الدمام والخبر
ينتهي : 07-01-2015كتاب مطبخ حواء الجديد (الإصدار الثالث ) اكسبي قلب زوجك وخففي من مصروفاتك,
ينتهي : 11-04-2015
الاستاذ ابواحمد الرياض خبرة 20 سنة بالمملكة
ينتهي : 11-01-2015مكتبة فجر لخدمة الطالب
ينتهي : 15-04-2015الاستاذ شريف مدرس انجليزي جميع الجامعات انتساب وانتظام وتعليم عن بعد
ينتهي : 20-01-2015الاستاذة ام معاذة مدرسة جامعة الدمام والخبر
ينتهي : 22-01-2015الاستاذ ماجد مدرس انجلزي جامعي
ينتهي : 23-01-2015الاستاذ ابواماني الدمام الخبر ماجستير محاسبة
ينتهي : 23-01-2015

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > .: الـسـاحـة الأكـاديـمـيـة الرئيسية:. > ملتقى طلاب التعليم عن بعد - جامعة الملك فيصل


ملتقى طلاب التعليم عن بعد - جامعة الملك فيصل ملتقى التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل انتساب ( الانتساب المطور ) ,منتدى النقاش التسجيل,البلاك بورد,التحويل انتظام,تسجيل المقررات,الاختبارات والنتائج.

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
  #1 (permalink)  
قديم 21-12-09
الصورة الرمزية IbtiHAlinO
أكـاديـمـي ذهـبـي
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: علم الأجتماع
المستوى: خريج جامعي
إحصائيات الموضوع:
المشاهدات: 8853
المشاركـات: 21
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 34532
تاريخ التسجيل: Tue Sep 2009
المشاركات: 994
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 1531
مؤشر المستوى: 32
IbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant future
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
IbtiHAlinO غير متواجد حالياً
ملخصات مبادئ علم الأجتماع

السلام عليكم
هنا
ان شاء الله
راح يكون كل ملخصات
مبادئ علم الأجتماع
المنقولة او من تلخيص الأعضاء

اسم المستخدم :
كلمة المرور :

ولي بنزلة منقول
بس من تجميعي
:m22asmilies-com:

مفضلة IbtiHAlinO

التعديل الأخير تم بواسطة IbtiHAlinO ; 21-12-09 الساعة 09:00 PM
رد مع اقتباس
قديم 21-12-09   #2 (permalink)
أكـاديـمـي ذهـبـي
 
الصورة الرمزية IbtiHAlinO
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 34532
تاريخ التسجيل: Tue Sep 2009
المشاركات: 994
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 1531
مؤشر المستوى: 32
IbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant future
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: علم الأجتماع
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
IbtiHAlinO غير متواجد حالياً
رد: ملخصات مبادئ علم الأجتماع


ملخص المحاضرة 1

اولا بالنسبه للكتاب اللي راح يكون وياناهالترم
هو كتاب مبادئ علم الاجتماع لطلعت ابراهيم لطفي
واذا رحتو تشترونهانتبهوا يكون 10 فصول لان بعضها تجي ناقصه تيب

أولأ / نشأته: تحدث عنه (ابنخلدون) وعن العوارض الذاتيه
من كتاب المبتدى والخبر ايام العرب والعجم والبربرومن عاصرهم من السلطان الاكبر
ثم توصل لها بعد 500 سنه (اوجس كونت ) وسماهاالقوانين
أوجست كونت توصل لفكره علم الاجتماع من الحاضر, أما ابن خلدون توصللفكره علم الاجتماع من التاريــخ
حيث ان اوجس كونت سماها الفيزياء الاجتماعيه ثمعلم الاجتماع في منتصف القرن 19
وذلك بسبب هجره الناس من الريف االى المدن و عملالنساء وكذلك عمل الرجال لساعات طويله
اما ابن خلدون سماها العوارض الذاتيهمستمده من التاريخ
لانه قبل ابن خلدون تكلم فيها الفراعنه والاغريق .... الخ

وكان سابقا التفكير بعلم الاجتماع ذاتي ولم يكن موضوعي
كما قام اوجسكونت بتقسيمه الى :

1 /
الديناميكا: وهي تغير المجتمعات الريفيه لاسلوبحضاري
2 /
الاستسيكا: تدرس شروط وجود المجتمع والبناء الاجتماعي

كما تحدثعنهم ابن خلدون ايضا
حيث توصل ابن خلدون الى علم العوارض الذاتيه في علم العمرانالبشري

ابن خلدون انتقد الفلاسفه ونقد منهجهم مما يجعله ليس منهم وخارج عنهاذا الامر
حيث خصص قسم في مقدمه الابطال والفلسفه ..

موضوعات علمالاجتماع /
بصفه عامــــــــــه :
1/
دراسه المجتمع ..
كبير او صغير ويتمدراسته من خلال العينه او التعداد السكني ومن الصعوبه
دراستها بالحصر الشامل ..
2/
دراسه النظم ..
(
أخلاقيه _تربويه _سياسيه) تسمى علم اجتماع ,علم طبي , علم سياسي
3/
دراسه الافعال والعلاقات الاجتماعيه :
كالاحتكاك والتخلفالثقافي والتغيير


تعريف سروكن ؟؟

دراسه الخصائص العامه المشتركهبين جميع الظواهر الاجتماعيه والعلاقات بين هذه الانواع
أنكلز وضع اطار عامللمجتمع ويعتقد انه ينقسم :

1-
تحليل اجتماعي او سيليلوجي :
مثل الارهاب _الطلاق _ الزواج

2-
دراسه الوحدات الاجتماعيه :
مثل الشخصيه _ المجتمعات _ السكان

3-
دراسه النظم الاجتماعيه :
مثل الاقتصاديه _ السياسه _ دينيه _ القرابه

4-
دراسه العمليات الاجتماعيه :
مثل التعاون _المنافسه _الصراع _ الانتشار الثقافي

بعض العلماء يعتقد ان الهدف من علم الاجتماع نظري والهدفالاساسي هو الوصول للمعرفه

وبعض العلماء يعتقد ان الهدف من علم الاجتماععملي ( تطبيقي )

ويقصد بالهدف التطبيقي ----->> أستخدام المعرفهالاجتماعيه لحل المشكلات الاجتماعيه

حيث ان المعرفه الاجتماعيه تتكون من :

1/
المفاهيم
2/
المنهج
3/
النظريه

ويعتقد الدكتور انه كلامخاطئ لانه حصر المعرفه الاجتماعيه بحل المشكلات الاجتماعيه فقط
واقلها التساؤل --ثم--> فرضيه --ثم--> نظريه --ثم--> الحقيقه

والتصحيح / يجب انيكون استخدام المعرفه الاجتماعيه في دراسه الظواهــر الاجتماعيه

كما ان بعضالعلماء مثل( لستر واد (
يفرق بين التطبيقي والنظري أن النظري لماذا وماذا وكيف ..

أما ماهي النتائج يكون تطبيقي

علم الاجتماع علم تطبيقي ونظري معا ----- >> بنظر الدكتور

مياديين علم الاجتماع :
سروكن قسمه الى .... /

1-
علم المجتمع العام :
*
علم المجتمع البنائي
الذي يهتم بالبناءوتكوين اي ظاهره مثل الاسره

*
علم المجتمع الديناميكي
الذي يدرس العملياتالاجتماعيه المتكرره

2-
علم الاجتماع الخاص :
يقوم بما يقوم به علمالاجتماع باعتبار المجتمع وقد يكون باعتبار الانظمه


اسئله دائمه لعلمالاجتماع ...... /

ماهو رائيك .............. ؟؟؟
ماهو تحليلك ............؟؟


مفضلة IbtiHAlinO
  رد مع اقتباس
قديم 21-12-09   #3 (permalink)
أكـاديـمـي ذهـبـي
 
الصورة الرمزية IbtiHAlinO
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 34532
تاريخ التسجيل: Tue Sep 2009
المشاركات: 994
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 1531
مؤشر المستوى: 32
IbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant future
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: علم الأجتماع
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
IbtiHAlinO غير متواجد حالياً
رد: ملخصات مبادئ علم الأجتماع

المحاضره الثانيه

الفصل الثاني (1,2,3) المعروفه وانواعها ............ محـــــــــذوف<<< وهـ يازين هالدكتور

مفهوم العلم واهدافه هم ......... محـــــذوف <<<

بس نركز ع امكانيه الدراسه العلميه لظواهر الاجتماعيه بث ..



* (تعريف الظاهرهالأجتماعيه)
هي كل ضرب من السلوك ثابت او غير ثابت ويباشر نوع من القهرالخارجي

مثل : الأزياء في المجتمعات _ كما يوجداختلافات كالذهاب لفرح يعني عرس او عزاء << الله لايجيبه

#كما نلاحظ أن بعض العلمـــــــــــاء يعتقد أنه يمكن دراسه الظواهرالاجتماعيه ,ولكن في البدايات الاولى اعتقد انه من الصعب دراستها ,ويوجد مبررات علىذلك ..

المبررات : 1/تعقد المواقف الاجتماعيه مثل: الملابس-الفلكلور-الزواج

الزواجمثلايجب السؤالعن الدين -المال- الجمال والاخلاق
ا ........ ا....... ا ........ ا
ا ....... ا ....... ا ........ ا

نظام ديني , مالي ,اسري ,اخلاقي

2/
استحاله اجراء التجارب مثل:تجارب زراعيه-تجارب طبيه

يصعباجراء هذه التجارب على البشر لانها تقرير مصير مما يستحيل اجراءها

3/
تعذرالوصول الى القوانين ..

# لماذا يتعذر الوصول الى القوانين؟؟!

- لان هناك اختلاف في المجتمعات والثقافاتوالاديان والمذاهب ممايؤدي لتعذر الوصول
الى القوانين ..

4
/ بعد (بضم الباء) هذه الظواهر الاجتماعيه عن الموضوعيه والذاتيـــــه

كـ الذهاب للمختبر ------->هذا مقدار او هذه كميه او هذاجزء

حقل البحث ------->موضوع الجينات او الماده
5/ عدم دقه المقاييس الاجتماعيه .... مثال: قياس المسافه من الرياضللدمام

6/ ان الباحث يرى نفسه جزء من الظاهره اوالمشكله الاجتماعيه

# حيث ينتقل من الذاتيهالى الموضوعيه او من الموضوعيه الى الذاتيه

المؤيــــــــــدون /يجب ان ندرك في هذا الامر ان المؤيدون قسمهالى اتجاهين :

1/
هذه العلوم الانسانيه اتجهت نحو المنهج او الاسلوبالكمـــــــــي

مثل: الرياضيات والاحصاء

**
اي ان بحث الان يوجد فيه احصائيات لم تعتمد علىالكيفيهبل دخل فيهاالكميه(الاحصائيات)

2/
تزايد اعداد العلماء والباحثين فيمجال الدراسات الاجتماعيه

**
فتح المجال الى التخصص في علم الاجتماعمثل: علم ديني,علم طبي,علم جنائيوسياسي



الفصــــل الثالث/ عـــلاقـــــــه علم الاجتماع بالعلومالاخرى ..

علاقه علم الاجتماع بعلم النفس -علم الانتروبلوجيا -علم الاقتصاد -علم السياسيه

نكتفي بعلم النفس والعلوم الـ5 وهي :

1/علمالاجتماع
2/
علم النفس
3/
علم الانتروبلوجيا
4/
علم السياسه
5/
علمالاقتصاد

**وتسمى اجتماعيه

ثلاث علوممنهامسلكيه او سلوكيهوهي :

1/
علمالاجتمـــــــاع
2/
علم النفــــــــــــس
3/
علم النتروبلوجيــا

نجدانها تدرس على شكل مثلث مكون من :

علم الاجتماع ويهتم بـ----------> دراسهالمجتمع
علم النفس ويهتم بـ ----------> دراسه الشخصيه
علم الانتروبلوجيابـ ----------> الانسان
#
ترتيب (اوجس كونــت) للعلوم :

عندما تحدث اوجس كونت عن هذه العلوم رتبها منالابســطالىالاصعــــب اوالاعقــد ..

اعتقد ان ابسطها

الرياضه--ثم-->الفلــك--ثم-->الطبيعه--ثم-->الكيمياء--ثم-->البيولوجيا--ثم-->علمالاجتماع

#لماذا اصعبها علم الاجتماع ليس فيالمفاهيم او المنهج او النظريه او الآليه فنحن لدينا المنهج والاليه والنظريه اذنفالاشكاليه في اختلاف المجتمعــــــــــات

هناكالمعرفه الاجتماعيه تتكون من: المفاهيم والمنهج والنظريه

# يعتقد البعض ان علم الاجتماع في العلوم الاجتماعيه مثله مثل الرياضياتفي علم الطبيعه

علاقه علم النفس بعلمالاجتماع:
يهمنا هنا نقطتين :
1
/ علم الاجتماع النفسي .................... 2/ علم النفسالاجتماعي
---------------------------------------------------------------------

علم الاجتماع النفسي
علم النفسالاجتماعي
هو احد ميادين علم الاجتماع
احد ميادين علم النفــس
يهتمبدراسه البعد النفسي

مثل: الزواج -->بعد نفسي فيه الفرح والسعاده وهو الحقيقه
الاجتماعيه
يهتم بدراسه كيفيه انفعالالافراد للحقيقه الاجتماعيه ازاء احوال المجتمعالذي يعيش فيه .


مثل: العنوسه والبطاله
كيفيه انفعالهم اما ايجابيه اوسلبيه
(
ردود افعالهم) المجتمعيه وليس الذاتيه

--------------------------------------------------------------------


#
علاقه علم الاجتماع بالاتنروبلوجيا:
تعني علــــــمالأنســـــان, بدأت كـ مصطلح من عام 1480

نلاحظ ان: المدرسهالانجليزيه .................... المدرسهالامريكيه
----------------------------------------------------------------------
قسمتالانتروبلوجيا الى:

1/
انتروبلوجيا طبيعه . ....................... 1/ انتروبلوجيا طبيعه .
2/
انتروبلوجيا ثقافيه . ..................... 2/ انتروبلوجيا ثقافيه .
3/
انتروبلوجيا اجتماعيه .

**
تقسيم كلاسيكي.......................... #لمـــــــــــــــاذا؟؟
....
اعتبار انانتربوبلوجيا الاجتماعيه جزء منالانتربوبلوجياالثقافيه ؟؟

**
لمتغفلها الانتروبلوجيا الاجتماعيهبلاعتبرتها منالانتروبلوجيا الثقافيه . لأن العواملالثقافيه اشمل من العواملالاجتماعيه ..
---------------------------------------------------------------------


#ماهي اهتمامات الاتنروبلوجيا الطبيعيه؟؟!
انها ليس مثل دراسه السلالات عندما قال احد العلماء ان الانسان كان قردثم تطور !!بلتهتم بـ :

1/
الاثنو غرافيا هــــــــــو( وصف الشعوب) ..

2/
الاثنولوجيا هـــــــــــــو ( دراسه السلالات ) ..





#ماهوالاختلاف بين الانتروبلوجيا الثقافيه وعلم الاجتماع؟

الانتربوبلوجيا الثقافيه
علمالاجتماع
1/ تهتم بدراسه المجتمع البدائي
تهتم بالمجتمعاتالمتحضرهولايعنيانه لايدرس البدائيهاو الريفيه او البدويه ..


2/تدرس دراسه المجتمع دراسهكليه
تدرس المجتمع دراسه جزئيه..
شامله ..
3/ منهجهاكيفي
منهجه كمي وكيفي ..
4/ تهتمبدراسه المجتمعات الصغيره
المجتمعات الكبيره ولاكن منخلال
العينه , ولانصل للحصر الشامل الافيحاله التعداد السكني

-----
#اما ماهو التشابه في الانتروبلوجيا الاجتماعيه وعلم الاجتماع؟؟
*
ان كل منهم يهتم بدراسه :
1/العلاقات الاجتماعيه ..
2/
تحليل البناءالاجتماعي ..مما جعل ليفيل براون <<<<<<<< هيكاتوقع اسمه

يطلقعلى اسم الانتروبلوجيا الاجتماعيه اسم علم الاجتماع المقارن ..... لمـــــــــاذا؟؟!

#لماذا يعتبر ان الانتروبلوجيا الاجتماعيه وعلمالاجتماع نفسها ,اي كانها وجهين لعمله واحده ؟؟
*ان كل من الانتروبلوجياالاجتماعيه وعلم الاجتماع المقارن يهتم بدراسه :
1/
العلاقات الاجتماعيه ..
2/
تحليل البناء الاجتماعي ..

مفضلة IbtiHAlinO
  رد مع اقتباس
قديم 21-12-09   #4 (permalink)
أكـاديـمـي ذهـبـي
 
الصورة الرمزية IbtiHAlinO
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 34532
تاريخ التسجيل: Tue Sep 2009
المشاركات: 994
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 1531
مؤشر المستوى: 32
IbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant future
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: علم الأجتماع
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
IbtiHAlinO غير متواجد حالياً
رد: ملخصات مبادئ علم الأجتماع

المحاضره الثالثه لعلمالاجتماع
(الثقافه )
- مفهوم الثقافه فقره أ- ب- د- هـ _____ محذوف
- فقط فقره ج فيها تعريف الثقافه .

تعريف تيلور للثقافه :صفحه (64 )
ان الثقافه أو الحضاره – بمعناها الواسع – هي ذلك المركب الذي يشمل المعرفة والعقائد والفن والأخلاق والقانون والعرف وكل المقدرات والعادات الأخرى التي يكتسبها الانسان من حيث هو عضو في المجتمع .
مثل : الازياء – الفلكلور- السكن والأكل ... الخ وكلها من صنع البشر.

( مهم )
- في هذا التعريف الاشكاليه في كلمة العقائد - فاذا أمنا أن العقائد من ضمن الثقافه - فيعني أن الدين من ضمن الثقافه - والثقافه من صنع البشر - فكأن الدين من عند محمد - وهذا خطـــــــأ – وكأننا آمنا أن الأديان السماويه ( الاسلام –اليهوديه – المسيحيه ) من وضع البشر فهذا خطأ عقائدي بالرغم من أن بعض هذه الأديان محرفه ولكن تظل أديان سماويه .

- تستقيم كلمة العقائد في وضعيين ؟
1- حينما يقصد بهذه الأديان أو هذه العقائد بالأديان والفلسفات الأرضيه التي تكون من صنع البشر .
مثل : ( البوذيه – وعبدة الشمس والأنهار وقانون مانون في الهند – وشو في الصين – الهندوسيه) .

2- أو حينما يعتقد ان مفهوم هذه العقائد هي الاجلوجيا ( هاذي تأكدو من إسمها ) أو الأفكار.
مثال : البعثي أو الاشتراكي .

تعريف النسبية الثقافية :
هي أن لكل مجتمع ثقافته الفريده التي توضح طريقته في الحياة .

خصائص الثقافه :
1- أن الثقافه تعد ظاهرة اجتماعيه توجد في جميع المجتمعات الانسانيه باستثناء الأديان السماويه ولا يجب ان نحقر الآخرين بها سواء بالشكل او الفلكلور او الكلام لأن فيها جزئيات من هذه الثقافه .
مثلا ( الزواج –الفلكلور- العادات والتقاليد – الجانب المادي ولا مادي ) .

2- تتميز الثقافه بالإستمرار.
مثلا : (استمرار الاكلات الشعبيه – الازياء – الكرم –الضيافه )واستمرت من جيل لآخر بالرغم من تغيرها ولكنها باقيه .

3-تعتمد الثقافه على وجود الرموز مثل اللغة التي اخترعها الانسان .

4- ان الثقافه يتم تعلمها بمعنى أنها مكتسبه وذلك من خلال البيئه وليست بالضروره ان تكون من خلال الأسره لأنها يمكن ان تتكون من الأصدقاء أو الفضائيات وما إلى ذلك .

5- أن الثقافه نسق بمعنى انها كل معقد – تتكون من ثلاث قطاعات أو وحدات أو جوانب أساسيه على النحو التالي :

1-الجوانب الادراكيه : وتشمل الخروج من نسق المعرفه الى نسق تكنولوجي .

2- الجوانب الماديه : وتشمل الادوات والآلات والسيارات وغيرها من الأشياء الماديه .

3- الجوانب المعياريه : تتضمن المعايير والقواعد التي تنظم السلوك .

- لايجب ان نذكر الحلال والحرام في الجانب المعياري للجوانب الماديه فقط لأنها مقياس ثقافي من وضع البشر والتحليل والتحريم مرجع ديني .

التكامل الثقافي:
هو درجه معينه من الاتزان بين العناصر المختلفه التي تكون الثقافه .

- في المجتمعات التقليديه غير الصناعيه نجد ان الثقافه فيها تكون متكامله وهذه المجتمعات صغيرة الحجم نسبيا وتتشابه فيها القيم وتكون الثقافه فيها متجانسه بحيث يكون أكلهم وفلكلورهم ولهجتهم واحده لأن لاتوجد ثقافه جديده دخلت لهم .

- في المجتمعات الصناعيه الحديثه تكون العناصر الثقافيه مختلفه ليست على درجه كبيره من التكامل الثقافي وتعتبر غير متجانسه .

يرجع ( لان روبرتسون ) التوترات التي قد تحدث في الثقافه الى عاملين رئيسيين :
1-التعارض الموجود بين الثقافه الواقعيه وبين الثقافه المثاليه .

2- وجود هذه الثقافات التي يطلق عليها الثقافات الفرعيه ويبرز منها الثقافات المضاده .

مفضلة IbtiHAlinO
  رد مع اقتباس
قديم 21-12-09   #5 (permalink)
أكـاديـمـي ذهـبـي
 
الصورة الرمزية IbtiHAlinO
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 34532
تاريخ التسجيل: Tue Sep 2009
المشاركات: 994
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 1531
مؤشر المستوى: 32
IbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant future
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: علم الأجتماع
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
IbtiHAlinO غير متواجد حالياً
رد: ملخصات مبادئ علم الأجتماع

ملخص المحاضرة 4
تعريف تايلور للثقافة
هي كل المركب الذي يجمع المعرفه العقائد الفن والأخلاق والعرف وكل المقدرات لتي يكتسبها العضو من داخل المجتمع

هل يتفق تعريف تايلور مع مفاهيم العقائد الإسلامية
تعريف تايلور تحدث عن كون الإنسان هو يحدث ثقافته
ولكن نختلف معه في نقطة إن العقائد والأخلاق مستحدثه من الإنسان
لان الاديان السماويه من الاسلام واليهوديه ونصرانيه من قبل تحريفيها فهي سمواية

وقد يستقيم هذا المفهوم في حالتين
1. حينما يعتقد بان هذه الاديان والافلسفات الارضيه (البيوذيه قانون مانو فلسفة شو بصين عبد الطبيعة) وهذه عقائد من صناعة البشر
2. الايديولوجيا الأفكار الوضعية مثل قانون الاشتراكية

خصائص الثقافة
· أنها ظاهره اجتماعيه في كل المجتمعات باستثناء الأديان
ولكنها تشمل الفلكلور والأزياء والأكلات الشعبية
· أنها مستمرة ومتوارثة
· مكتسبه
· الرمز
· نسق معقد
ماهية النسبية الثقافية ؟
هي ان لكل شعوب والمجتمعات ثقافتها الخاصة وفلكلورها الخاص وأزيائها ولغتها ولهجاتها وان من المعيب تحقير أحدها أو تنقيصها أو نظر لها بدونية
ثقافة نسق معقد مما يتكون
1. جانب إدراكي هو الخروج من نسق معتقد إلي نسق تكنولوجي (تقني )
2. جانب مادي
3. جانب معياري وهو ما تقيس بها شعوب والإفراد جوانب من حياتها ألان جانب المعياري مرجعيته ثقافيه وترجع الإنسان عدا الجانب الديني فمرجعها لله تعالي
4. عموميات الثقافة اللغة
5. خصوصيات الثقافة الأزياء
التكامل الثقافي ؟
ان هناك درجة اتزان بين العناصر المكونة المختلفة للثقافة

ما لمقصود بلا تكامل ثقافي
حين ينعدم الاتزان بين مكونات ثقافة
ماهي العناصر المكونة للثقافة ؟
· العموميات والخصوصيات
· مادي ولا مادي
مقارنة التكامل الثقافي بين المجتمعات
قرية
المدينة
ثقافة متكاملة ومتجانسة للهجة واحده
تغير ثقافي بطيء لعدم وجود ثقافات آخري داخله عليها
وثقافة غير مجانسة
اختلاف ألهجات واللغات
التغير الثقافي سريع


يعتقد لان روبيرسون إن هناك توترات تحدث للثقافة تصل به إلا لا تكامل الثقافي
1. ان هناك تعارض بين ثقافة المثالية وثقافة الواقعية مثل المطالبة بالكمال ومساواة والواقع يكون غير ذلك
2. الثقافات الفرعية التي برز منها الثقافة المضادة التي تسيء للمجتمع








الجماعات
مفهوم الجماعات
1. الميكروسيسيولجي: هو علم الاجتماع الذي يهتم بدراسة والوحدات الصغيرة والمجتمعات الصغيرة
2. المايكروسيسيولوجي :هو دراسة المجتمعات الكبيرة مثل دراسة نمط الحياه في مجتمع كبير بطريق العينة

متى ندرس الجماعات في الحصر الشامل
ندرسها على شكل تعداد السكاني
تعريف الجماعة
جمع من الناس الذين يتميزون بصفات وخصائص عامه مشتركه

أنماط الجماعات
مقياس جماعات لدي ( زاندن )
1. الوعي
2. العلاقات
3. التمركز حول هدف محدد

المقاييس
الوعي
العلاقات
التمركز حول هدف
الفئات الإحصائية
--
--
--
الفئات الاجتماعية
+
-
-
الجماعات الاجتماعية
+
+
-
التنظيمات الرسمية
+
+
+

الفئات الأحصائية
وضع من قبل علماء السكان او الاحصاء امثلتها تعداد المواليد
ومن الجدول يتبين ان لايوجد صلة وعي ولا علاقات ولا يوجد هدف منشود
الفئات الاجتماعية
االفئات الاجتماعية مثل الرجال يكون بينهم صله من الوعي ولكن تختلف علاقتهم واهدافهم
الجماعات الاجتماعية
مثل مجموعة الاصدقاء يكون رابط الوعي وشعور بينهم متصله والعلاقات كذلك ولكن يكون الهدف سلبي لان لكل فرد منهم هدفه الخاص
التنظيمات الرسمية
مثل طلبة الانتساب المطور ^_^ يكون هناك شعور و وعي بينهم تتكون علاقات بين الجميع ويوجد هدف موحد لدي الجميع

تقسيم الجماعات بصفة خاصة
الجماعات الأولية خير من يمثلها كلمة نحن (الأسرة ) وتحدث عنها كورين عام 1909
الجماعات الثانوية هي جماعات تنتهي بانتهاء المصلحة العلاقة ضعيفة والاستجابة ضعيفة
الجماعات المرجعية هي التي يقيم الإنسان سلوكه ألانتمائه لذلك الفكر

والخلاصة بان جميع الجماعات والفئات غير ثابته وقابله للتغير


مفضلة IbtiHAlinO
  رد مع اقتباس
قديم 21-12-09   #6 (permalink)
أكـاديـمـي ذهـبـي
 
الصورة الرمزية IbtiHAlinO
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 34532
تاريخ التسجيل: Tue Sep 2009
المشاركات: 994
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 1531
مؤشر المستوى: 32
IbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant future
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: علم الأجتماع
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
IbtiHAlinO غير متواجد حالياً
رد: ملخصات مبادئ علم الأجتماع

لمحاضره علم الاجتماع الخامسه

تابع الجماعات الانسانيه


*
المجتمعاتالمحليه:
تعريف المجتمع الحلي:
جمع من الناس الذين يتفاعلون معا ويقيمون فيمنطقه اقليميه محدده حيث يقومون بجزء كبير من انشطتهم اليوميه

يرى انكلز انهناك عناصر يجب ان تتوفر في المجتمع المحلي هي:
1-
تجاور في منطقه اقليميه محدده
2-
الانتماء المشترك
3-
التفاعل الاجتماعي

انماط المجتمعات المحليه:
1-
المجتمع الروحي
2-
مجتمع الاقامه

وينقسم مجتمع الاقامه الى طبيعيواجتماعي
هل القبيله مجتمع محلي؟نعم

*
المجتمع:
تعريف المجتمع:جماعهتشغل اقليم وتتقاسم نفس الثقافه

هل هو يقصد نفس الثقافه في العموميات اوالخصوصيات؟العموميات
انماط المجتمعات:في البدايات الاولى كان الصنيف على اساستصنيف ثنائي/الفرق بين المجتمع:

البدوي-الحضري
الريفي- البدوي
الديني- العلماني


بعد ذلك كان التصنيف على اساس ثلاثي:
البدوي-الريفي-الحضري
استمر هذا الموضوع الى ان ظهر مفهوم الحضريه من عام 1920 حتى عام 1930م

(
ويرث)عام 1938م كتب مقاله عن الحضريه كاسلوب للحياه
وفرق بين المجتمعاتالريفيه والحضريه:
1-
الحجم الكبير
2-
الكثافه السكانيه
3-
الاتجانسالسكاني
4-
العلاقات الجماعيه الثانويه
5-
الضوابط الاجتماعيه الرسميه
6-
الانهيار في النسيج الاخلاقي

بعض العلماء قسم المجتمعات الانسانيه الىنمطين او ثلاثه انماط:
مجتمع تقليدي وحديث:
مجتمع قبل الصناعه
المجتمعالانتقالي
المجتمع الصناعي

مجتمع ماقبل االصناعه وصناعي:
مجتمع ماقبلالصناعه
المجتمع الصناعي
المجتمع الصناعي المتقدم

بعض العلماء قسمالمجتمعات الانسانيه الى خمسه انماط:
1-
مجتمع الصيد
2-
الرعي
3-
الزراعهالغير مستقره
4-
الزراعه المستقره
5-
الصناعي

الفصل السادس
الشخصيهوالتنشئه الاجتماعيه

التنشئه الاجتماعيه
تعريفها:العمليه التي عن طريقهاينمي الفرد بناء شخصيته وتنتقل الثقافه من جيل الى اخر

هل التنشئه الاجتماعيهعمليه مستمره ام تتوقف؟مستمره
هيئات التنشئه الاجتماعيه:
1-
الاسره
2-
المدرسه
3-
الاصدقاء
4-
وسائل الاتصال
5-
المسجد

مفضلة IbtiHAlinO
  رد مع اقتباس
قديم 21-12-09   #7 (permalink)
أكـاديـمـي ذهـبـي
 
الصورة الرمزية IbtiHAlinO
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 34532
تاريخ التسجيل: Tue Sep 2009
المشاركات: 994
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 1531
مؤشر المستوى: 32
IbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant future
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: علم الأجتماع
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
IbtiHAlinO غير متواجد حالياً
رد: ملخصات مبادئ علم الأجتماع

علم الاجتماع م6
التنشئه الاجتماعية
العملية التي عن طريقها ينمي الفرد بناء شخصيتة وتنتقل الثقافة من جيل الي اخر
خصائص الثقافة
· مكتسبة
· مستمره
· وكونها مستمره ومكتسبه فهي تقودنا الي تنشئه الاجتماعية
هل التنشئة الاجتماعية عمليه مستمرة
التنشئه الاجتماعية مستمره لاتنتهي بنتهاء فتره معينة
ماهي هيئات التنشئة الاجتماعية
· هيئات رسمية
1. ألآسرة وهي من الهيئات المهمة في المجتمع
2. المدرسة لها دور كبير غي ظبط المجتمع
3. الاصحاب والرفقاء ولهم الدور الاكبر اما انحراف او الاستواء
4. وسائل الاتصال لها دور كبير في تشكيل السلوك
5. المسجد
· هيئات غير رسمية
الفصل السابع العمليات الاجتماعية والقافية
ماهي العمليات الثقافية والاجتماعية ؟
· انماط السلوك المتكرر التي توجد عادة في الحياة الاجتماعية والثقافيه وتتصف بالتحول و تتضمن معي الدناميكية والتغير
العمليات الاجتماعية
انماط التفاعل المتكرر و المستمر والتي توجد عادة في الحياة الاجتماعية
وهذه العمليات تؤدي الي
عمليات ترابطية ____> انفصالية
عمليات تجاذبية ____> تفكك


من العمليات الاجتماعية
· التعاون
· المنافسه
· التوافق الاجتماعي
· التغير الاجتماعي
ما الفرق بين العمليات الاجتماعية والنظم الاجتماعية والعلاقات الاجتماعية ؟
· العمليات الاجتماعية هي مؤقته
· والعلاقات الاجتماعية هي اكثر ثبات واستقرار
· النظم الاجتماعية هي نتاج الاف العلاقات العمليه التي تبلورت لتصبح نظم اجتماعية
التعاون ؟
الجهود المشتركه بين فردين او اكثر من اجل تحقيق مصالح او اهداف مشتركه
المنافسة ؟
الجهود المشتركه التي تبذل من الافراد او الجماعات للحصول علي منصب او مكافئة او مركز التي عادة تكون محدوده
الفرق بين المنافسه والصراع
المنافسة هي الوصول الي الهدف دون الاضرار بلاخرين مثل منافسة الرياضية
الصراع هو الوصول الي الهدف حتي لو ادي الامر الي التخلص من المنافس الاخر او القضاء عليه مثل الصراع علي السلطه الانقلابات العسكريه

مفضلة IbtiHAlinO
  رد مع اقتباس
قديم 21-12-09   #8 (permalink)
أكـاديـمـي مـشـارك
 
الصورة الرمزية شوآآآقهـ
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 40300
تاريخ التسجيل: Wed Nov 2009
المشاركات: 2,347
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 145
مؤشر المستوى: 44
شوآآآقهـ will become famous soon enoughشوآآآقهـ will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
شوآآآقهـ غير متواجد حالياً
رد: ملخصات مبادئ علم الأجتماع

التحرير العربي..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم خلصت تلخيصي من المحاضرة الثانية فآحبيت انزلهآإ لكم
انشآإلله تستفيدون منهآإ ^.^ ..



بسم الله الرحمن الرحيم}


همزةالوصلوهمزة القطع

همزة الوصل :
- هي ألف مجرده من الهمزة لآفوقهآإ ولآتحتهآإ
- دآئمآ تكون سآكنة
- تكون في الأفع'ـآإل والأسمآإء
- تنطق فِ اول لكلآم وتسقط في الوصل
- سبب التسمية" لمآذآ ننطقهآ في اول الكلام :
ليتسنىآ النطق بالسآإكن او نه يتوصل بهآإ الىآ النطق بالسآكن مثل : اذهب ..


{الميزآن فِ معرفة أصل الكلمة :المآضي}


موآطن همزة الوصل:

*في أفع'ـآإل :-

1) الأمر من الفعل الثلاثي :
مثآل: اكُتب - اقرأ

2) المآضي والأمر من الفعل الخماسي والسداسي:
مثآل الفعل الخماسي المآضي : اندفع - ابتكر - اشترى
مثال الفعل الخماسي الأمر : اندفع - ابتكر - اشترِ
مصآدر الأفعآل الخمآسية : اندفاع - ابتكار - اشتراء
مثآل الفعل السداسي الماضي : استخرج - استولى
مثال الفعل السداسي الأمر : استخرج - استولِ - استقبل
مصآدر الأفعآل السداسية : استخراج - اتسيلاء - استقبال

المصآدر اصلهآ[أسمآء وليست آفع'ـآإل]

*في الأسمآء :-

1) الأسمآء السبعة: الأصل من الأسمآء عشرة بس رآح نذكر بس الأسمآء الي دآيم تستخدم :
[ اسم , ابن , ابنة , امرؤ , اثنان , اثنتان ]

هذه الأسمآء دآئمآ تكون همزتهآ همزة وصلحتىآ في حآلة الأفرادو التثنية

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~

همزة القطع :

- هي ألف تقع فِ اول الكلمة وتوضع الهمزة فوقهآ وتحتهآ
- همزة القطع متحركة غ'ـير سآكنه [أ , إ] وتقبل علآمة الأع'ـراب [ الفتحة-الضمة-الكسرة ]
- تكون في الفعل والأسم والحرف والضمائر
- تنطق " تثبت " في اول الكلام وفي الوصل

موآطن همزة القطع:


*في أفع'ـآإل :-

1) المآضي والمضآرع من فعل الثلاثي :

مثآل على الفعل الثلاثي الماضي : أكل - أمر - أسر
مصآدر الأفعآل الثلآثية : أكلآ - أمراَ - أسراَ
مثال على الفعل الثلاثيالمضآرع : يأكل - يأمر - يأسر


2) الماضي والمضارع والأمر من فعل الرابعي:
مثال على فعل مآضي ربآعي : أكرم
مثال على فعل مضارع ربآعي : أُكرم
مثال على فعل أمر ربآعي : أِكرم
مصآدر الأفعآل الرباعية : أكراماَ

هم لآتنسون :) انه
المصآدر اصلهآ[أسمآء وليست آفع'ـآإل]

إذآ كآن فعل او اسم ربآعي وبتدأ بهمزة فهي همزة قطع بجميع حلآته[ مآضي - مضآرع - أمر]

3) المضارع من الأفعال الخماسية السداسية:
مثال على فعل مضارع خماسي : أندفع - أشترى - أبتكر
مثال على فعل مضارع سداسي : أستولى - أستخرج - أستقبل

[ الفعل المضآرع إذآ كآن ثلاثي , ربآعي , خمآسي , سدآسي فَ تكون همزة قطع دائماَ]


*في الأسمآء:-

1) مصآدر الأفعآل الثلآثية والربآعية[وذكرت الأمثله فوق لكل مصدر]
2) الجمع من كلمة [ اسم , ابن ] :
إذآ جمعت تصبح همزة قطع{ أسمآء - أبنآء }

*في الحروف :-

1) حروف المعآني: جميع حروف المعآني المبدؤه بهمزة همزتهآ [ همزة قطع ]
مثآل :
إذآ , إن , أ , إلآ ... الخ

*في الضمآئر :-
بإختصآر جميع الضمآئر التي تبتدي بهمزة تكون دآئمآ همزة قطع ..

وبس
اتمنىآ لكم التوفيق


ملطوووووووووووووووووش..نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الله يستر..نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

توقيع » شوآآآقهـ
في عالم (الإنترنت) لاأحد يستحق العناء
  رد مع اقتباس
قديم 21-12-09   #9 (permalink)
أكـاديـمـي مـشـارك
 
الصورة الرمزية شوآآآقهـ
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 40300
تاريخ التسجيل: Wed Nov 2009
المشاركات: 2,347
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 145
مؤشر المستوى: 44
شوآآآقهـ will become famous soon enoughشوآآآقهـ will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
شوآآآقهـ غير متواجد حالياً
رد: ملخصات مبادئ علم الأجتماع

المحـــاضره الاولى

العقيده..


1/الحـــد :
س/ تعريفعلم العقيدة ؟
لغة / الإعتقاد الجازم .
و فعلية بمعنى مفعوله وعقد واعتقدبمعنى اشتد , وصلب , استحكم ومدار الكلمة على اللزوم ويطلق على العهد وتأكيد اليمينوماعقد عليه الإنسان قلبه فهو عقيدة .
إصطلاحاً / له مفهومان خاص وعام
أ - المفهوم العام :
وهو معنى العقيدة بقطع النظر من كونها صحيحة أو فاسدة ومعناهاهي الإيمان الجازم والحكم القاطع الذي لايستطرق إليه شك لدى المعتقد .
ب - المفهوم الخاص
وهو تعريف العقيدة الصحيح / وهو الإيمان الجازم بالله عز وجلومايجب له في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته والإيمان الجازم بقاضايا الغيب ومنها ( الملائكه والكتب والرسل واليوم الآخر والقدر خيره وشره ) وبكل ماجاءت به النصوصمن قضايا الإعتقاد وماأجمع عليه السلف والتسليم لله في الحكم والأمر والشرع ولرسولهبالطاعة التحكيم والإثبات ____________
س/ماتعريف التوحيد ؟
لغة / مشتق منوحد الشيء إذ جعله واحداً.
وشرعاً / إفراد الله عز وجل بما يختص به من ربوبيهوألوهيه وأسماء وصفات.
____________

س/بماذا يتحقق التوحيد ؟
يتحقق بأمران :
-
النفي . هو نفي الحكم عما سوى الموَحد .
-
الإثبات . هو اثبات الحكمللموحد وحده .

مثــــــال: ( لاإله إلا الله ) لاإله : نفي محض

إلا الله :اثبات الألوهيه لله وحده
____________
(2) موضـــوع العقيدة الإسلامية :
س/ ما تعريف موضوع العقيدة ؟
هو معرفة الله بإثبات مالله من صفات كماله ونعوت جلاله وتنزيهه عن كل نقص وعيب وتنزيهه عن مشابهة المخلوقات وتقرير التوحيد والإيمان والغيبيات والنبوات والقدر وسائر اصول الإعتقاد بإدلتها من الكتاب والسنه وإجماع السلف ودفع مايعارض هذه الإصول والرد على المبتدعة المعارضين وذم الغافلين المعرضين ومدح اهل السنه القائمين بهذه العقيدة علماً وعملاً وحالاً ودعوة . وبيان مالهم عند ربهم من الكرامة
.
وهذه العلوم الجميله هي اصل العلوم كلها

س/ ماهي ثمرة العقيدة الإسلامية؟
هي اغلى ثمرة يبحث عنها الإنسان الا وهي الفوز بسعادة الدارين .

فالبشر كلهم عبيد لله ووظيفة العباد وقيمتهم أن يقوموا بالعبادة والذين لايقومون بالعبادة ولايؤدون وظائفهم فقد ثاروا على فطرتهم وفقدوا قيمتهم وقوام العبوديه تصحيح العقيدة والإيمان فمن تطرق إلى عقيدته خلل أو تعرض ايمانه لفساد لم تقبل من عباده ولم يصح له عمل ومن صحت عقيدته واستقام ايمانه كان القليل من عمله كثير ومن هنا وجب على كل مسلم ومسلمة أن لايدخر وسعاً في تصحيح ايمانه
_____________
س/ما فضل علم العقيدة الإسلامية ؟

هو اشرف العلوم وأفضلها وأفرضها وأنفعها وأجلها لأن شرف العلم بشرف المعلوم والمعلوم في هذا العلم هو الله تبارك وتعالى .
_________________
س/ما نسبة علم العقيدة ؟
هو اصل العلوم إذ العلوم كلها مبنية على الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره وهذه هي اصول الإيمان وأركانه وغير ذلك من الأسس التي لابد منها في سائر العلوم هي موضوعات يتناولها علم العقيدة .
__________________________
س/ما واضع علم العقيدة ؟
واضع علم العقيدة هو الله عز وجل بواسطة رسله عليهم الصلاة والسلام
.
________________
س/ما أسماء العقيدة ؟
( 1) العقيدة / فيقال عقيدة اهل السلف وعقيدة اهل السنة ونحوه . ومن ذلك الكتب هو شرح اصول اعتقاد اهل السنه للإمام اللالكائي.

(2) التوحيد / وإن كان التوحيد موضوع من موضوعاته لكن لأنه من أشرف موضوعاته وأهمها اطلق على العقيدة وإن إطلاق الجزء على الكل دليل على اهمية هذا الجزء.
ومن ذلك كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب لإبن خزيمة وكتاب التوحيد لإبن منده وكتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب


(3) السنه / لأن السنه تشمل كل مأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم في أمور الإعتقاد أولا والعلم ثانياً والعمل ثالثاً وهذا الإطلاق هو اشهر إطلاقات العقيدة في القرون الثلاثه المفضله وهي القرون الثلاثة التي بعد الرسول صلى الله عليه وسلم .
ومن ذالك كتاب السنه للإمام احمد و كتاب السنه للإمام عبد الله بن الإمام وكتاب السنه للخلال..

************************************


بالتوفيق..نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


توقيع » شوآآآقهـ
في عالم (الإنترنت) لاأحد يستحق العناء
  رد مع اقتباس
قديم 21-12-09   #10 (permalink)
أكـاديـمـي نــشـط
 
الصورة الرمزية بنت آلشرقيهّ
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 36995
تاريخ التسجيل: Sun Oct 2009
العمر: 23
المشاركات: 183
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 260
مؤشر المستوى: 22
بنت آلشرقيهّ will become famous soon enoughبنت آلشرقيهّ will become famous soon enoughبنت آلشرقيهّ will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كَليهّ آلآدآب ..
الدراسة: انتساب
التخصص: ’علم ـآجتمآع ..
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
بنت آلشرقيهّ غير متواجد حالياً
رد: ملخصات مبادئ علم الأجتماع

يسسسلموٍ ع آلطرح

وٍهذي محآضرت علم آلآجتمآع آلسآبعهّ



التوافقالاجتماعي:
هي العملية التي تعنى بتقليل الصراع واعادة التفاعل السلمي.

صورالتوافق الاجتماعي:
1-التقريب بين وجهات النظر.
2-الهدنه.
3- التحكيموالوساطه.
4-التسامح.
5-اللجوء الى القضاء.
6-التعاقد.
7-الاستسلام.
8- التبرير.


التغير الاجتماعي:
هو التحول في البناءالاجتماعي في اتجاه معين قد يكون ايجابي وقد يكون سلبي.
مثل:
رجل تزوج ( تغيرايجابي) وبعد فتره طلق زوجته ( تغير سلبي).
قد يكون سريع مثل الجامعات والمدنالصناعيه في المملكه
او قد يكون بطيء – قد يكون هادئ وقد يكون عنيف.


مصادر التغير الاجتماعي كما يعتقد لان روبرتسون:
1- البيئة الجغرافيه.
2- الافكار.
3- التكنولوجيا.
4- التجديد الثقافي.
5- الفعل الانساني.

تعريف العمليات الثقافية


:
هي الطرق التي عن طريقها تنتشر الثقافه وتتغير.


صور من العمليات الثقافية:
1- التجديد.
2-الانتشار الثقافي.
3-المزجالثقافي.
4- التمثل الثقافي.
5- التخلف الثقافي.


تعريف الانتشارالثقافي:
انتقال السمات الثقافيه من ثقافه الى اخرى.
-


يعتقد لينتون ان 90%من أي ثقافه تعتبر ثقافه مستعاره.
-

وتحدث عن ذلك ابن خلدون ضمن نظرية الغالبوالمغلوب.
-

وتحدث تارد في نظرية التقليد والمحاكاة ( من بعيد دون معرفة الشخص) وهي تختلف عن نظرية سذر لاند في الاختلاط التفاضلي ( التعمق في معرفةالشخصيه).

عناصر انتقال الثقافه:
1- وجود مادة تستحق ان تنشر.
2- وجودوسيله.
3- وجود مجتمع يتقبل.


المزج الثقافي:
هو التقاء ثقافتين ولكنحتى مع الزمن تبقى محافظة على شيء من عناصرها.
مثل: المجتمع في الولايات المتحدهفئة البيض بنفس ثقافتهم وفئة الزنوج بنفس ثقافتهم الى حد ما

التمثل الثقافي اوالتوحد:
التقاء ثقافتين فتتشكل ثقافه واحده جديده مغايره.
مثل: نلاحظ فيالولايات المتحده الرجال البيض واغلبهم قادمين من اوروبا ومع السنين صارت ثقافتهمامريكيه.


العوامل المؤثرة في عملية التمثيل الثقافي:
1- العزلة.
2- الصفات البيولوجية الجسميه
3- ( الاختلاط البيولوجي).
4- مدى التشابهالثقافي.
5-الشعور بالبعد الاجتماعي.
6- مدى تكافؤ الفرص في النشاطالاقتصادي.



عن آلذمهّ ترآ ملطوٍوٍوٍش

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
ملخصات, مبادئ, الأجتماع, عمل

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


الأستاذ/مجدي مدرس/محاسبه-اقتصاد-إحصاء حي البديعه  ٠٥٥١٥١٠&
ينتهي : 24-12-2014ملتقى الإلكترونية منتدى الجامعة السعودية الالكترونية

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:14 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.0 PL2 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه