ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
مركز صدى الحروف لخدمات التعليم عن بعد
ينتهي : 04-10-2014
مركز تميم لخدمات التعليم عن بعد شحن الى جميع انحاء المملكة
ينتهي : 13-06-2015
الاصدار الثالث لكتاب مطبخ بيت حواء ....حاليآ بالاسواق
ينتهي : 09-10-2014
مركز الرميزان للتدريب - دورات تدريبية مجانية
ينتهي : 20-09-2014
الاستاذ عاطف النمر خبرة في تدريس المناهج السعودية باللغة الانجليزية
ينتهي : 09-09-2014المدرس محمــود المسـتكاوي مدرس  رياضيات 0507268860
ينتهي : 09-09-2014

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > .: الـسـاحـة الأكـاديـمـيـة الرئيسية:. > ملتقى طلاب التعليم عن بعد - جامعة الملك فيصل > كلية الأداب > المستوى الثاني - كلية الأداب


المستوى الثاني - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الثاني جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل.

مثل شجرة207اعجاب
  • 10 مشاركة العضو/ة taghreed.Alotaibi
  • 13 مشاركة العضو/ة taghreed.Alotaibi
  • 15 مشاركة العضو/ة taghreed.Alotaibi
  • 13 مشاركة العضو/ة lavender faris
  • 11 مشاركة العضو/ة lavender faris
  • 12 مشاركة العضو/ة غَــيهب
  • 10 مشاركة العضو/ة غَــيهب
  • 12 مشاركة العضو/ة غَــيهب
  • 16 مشاركة العضو/ة غَــيهب

 
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
  #1 (permalink)  
قديم 14-03-13
الصورة الرمزية taghreed.Alotaibi
مشرفة المستوى الرابع اللغة الأنجليزية
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الآداب
الدراسة: انتساب
التخصص: اللغة الإنجليزية
المستوى: المستوى الخامس
إحصائيات الموضوع:
المشاهدات: 4527
المشاركـات: 8
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 118919
تاريخ التسجيل: Mon Sep 2012
المشاركات: 2,834
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 110745
مؤشر المستوى: 146
taghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond repute
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
taghreed.Alotaibi غير متواجد حالياً
இ๛ ‏ورشـــــه عـــمـــل فقــه السيره இ๛


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



السلام عليكم وَ رحمة الله وَ بركاته

-

سـ يُطرح هُنـا شرح لـ مُحاضرات " فقـة السيرة "
و سـ يكون هذا الموضوع مرجع للمحاضرات و الاسئلة عليها ..
لـ النقاش و خِلافه تفضلوا / هُنــا


-


رعاكُمْ المُولى نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة




اسم المستخدم :
كلمة المرور :



سُبحان الله , الحمدُلله , لا إله إلا الله , الله أكبر ♥♥




مفضلة taghreed.Alotaibi
قديم 14-03-13   #2 (permalink)
مشرفة المستوى الرابع اللغة الأنجليزية
 
الصورة الرمزية taghreed.Alotaibi
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 118919
تاريخ التسجيل: Mon Sep 2012
المشاركات: 2,834
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 110745
مؤشر المستوى: 146
taghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الآداب
الدراسة: انتساب
التخصص: اللغة الإنجليزية
المستوى: المستوى الخامس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
taghreed.Alotaibi غير متواجد حالياً
رد: இ๛ ‏ورشـــــه عـــمـــل فقــه السيره இ๛




المحاضرة الأولى :
( العهد المكي )
- الوحــــي - :
كلنا كما نعلم ان الرسول صلى الله عليه و سلم حينما قربت سنه من الاربعين كان يذهب لغار حراء للتعبد و التأمل بخلق الله سبحانه بعيداً عن طقوس عبادة الأوثان عند قريش في مكة المكرمة .
وفي الحقيقة يا اخواني .. الكل منا يحتاج لخلوة بنفسه للتأمل والتفكر بخلق الله و شكر الله على نعمه المُحيطه بنا و الحكمة من التأمل ان النفس الانسانية لها آفات و زلات
لا يقطعها الا العزلة ومحاسبة النفس وهذا التأمل ينمي روح المحاسبة لدى الإنسان و النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ليستغرق في تأمل إبداع الله تعالى .
و هناك احاديث في الوحي منها :
عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : ( أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح
فكان يأتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء
فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال
اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد
ثم أرسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق حتى بلغ علم الإنسان ما لم يعلم فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني
فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي وأخبرها الخبر وقال قد خشيت على نفسي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا
إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي
وهو ابن عم خديجة أخو أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا
قد عمي فقالت له خديجة أي ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال ورقة ابن أخي ماذا ترى فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم ما رأى فقال ورقة
هذا الناموس الذي أنزل على موسى يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أومخرجي هم فقال ورقة نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي ) .
التحليل :
- النبي بفطرته السليمة لا يبغض شيئاً أكثر مما يبغض الاصنام و الأوثان ولم يعظم صنماً او يسجد له قط .
- هذه الفطرة السليمة جعلته ينفر من تصرفات ذلك المجتمع ويذهب بعيداً عنهم ليتأمل ويتفكر في إبداع الخالق وعظمة الكون و يتحنث ويخلو بنفسه في غار حراء .
- الخلوه تقود الى حسن التأمل و الى تداعي الاحساس النبيل بعظمة الخالق و إلى صفاء النفس للإستقبال الأمثل لتلقى الوحي بعيداً عن مشاغل الدنيا و فتن العصر .
- لنا قدوة حسنه في النبي فالواجب على كل واحد منا ان يخلو بنفسه بقصد الصفاء و النقاء ويتأمل في ملكوت الله ليزيح عنه اضغان النفس و وسائس الشيطان .
- يفهم مما حصل للنبي عند نزول الوحي انه لم يكن يعلم انه نبي ولم يطمح لان يكون كذلك , وان ذلك كان مفاجأة كبرى له عليه الصلاة والسلام .
- اما زوجة خديجه وابن عمها ورقه بن نوفل فلم يكن ذلك مفاجأة لهما لأن سلوك النبي و تصرفاته وصفاته و أخلاقه دله على ان النبي انسان أهل للنبوه .

تمّت .

إختبـر نفسـك في المحاضرة الأولى :

هُنــــــــا





توقيع » taghreed.Alotaibi
العلم دون دين أعرج، والدين دون علم أعمى.

مفضلة taghreed.Alotaibi
 
قديم 14-03-13   #3 (permalink)
مشرفة المستوى الرابع اللغة الأنجليزية
 
الصورة الرمزية taghreed.Alotaibi
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 118919
تاريخ التسجيل: Mon Sep 2012
المشاركات: 2,834
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 110745
مؤشر المستوى: 146
taghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond reputetaghreed.Alotaibi has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الآداب
الدراسة: انتساب
التخصص: اللغة الإنجليزية
المستوى: المستوى الخامس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
taghreed.Alotaibi غير متواجد حالياً
رد: இ๛ ‏ورشـــــه عـــمـــل فقــه السيره இ๛



( المحاضرة الثانية ) :

- مراحل الدعوة :
مرت الدعوة بـ ثلاث مراحل :
دعوة النبي صلى الله عليه و سلم اتخذت منهجاً واسلوباً نبوياً لذلك لم يبدأ النبي بالدعوة جهرياً فوراً .
- المرحلة الأولى : سرية ( لماذا ؟ )
- تلافياً لوقوع المفاجأت على قريش بدأ النبي صلى الله عليه و سلم دعوته سراً لمدة ثلاث سنوات .
- لم يكن يدعو الا من كانت تشده إليه صلة قرابه أو معرفه سابقة .
- اختار النبي دار الارقم بن ابي الارقم لتكون مقراً لهذه القله الأولى من المسلمين يلتفون فيها و يتعلمون من رسول الله .

__

- ماهو وجه السرية في الدعوة :
الواقع ان النبي لم يفعل ذلك خوفاً على نفسه و إنما فعل ذلك لما تقتضيه السياسه الشرعيه ولآن ذلك كان بوحي من الله
لكي تستمر الدعوه ولا توأد في مرحلتها الأولى .
ولا بد من الاخذ بالاسباب والمسببات .
- شملت الدعوه السريه أقرباء للنبي و اخرون من عموم قريش .


__

الدعوه الجهريه :
- لم ينتقل النبي من الدعوه السريه الى الجهريه الا بعد ان اخذ بأسباب عدم استئصال الدعوه جمله واحده .
- عندما صدع بالدعوه بعد امر ربه له بذلك .
قال تعالى : ( فاصدع بما تؤمر و أعرض عن المشركين ) .
قال تعالى : ( و أنذر عشيرتك الأقربين ) .
- نادى النبي في قريش بأن صعد على الصفا و أخذ يقول :
" يابني فهر , يابني عدي " فأخذ الناس يَفِدون على الصفا ثم قال قولته أكنتم مصدقي ؟ , فقالوا : ماجربنا عليك كذباً . قال :
فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد
" .
يقول ابو لهب : تباً لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا فنزل قوله تعالى : ( تبت يدا ابي لهب وتب ) .
- لم تستجب قريش لهذا النداء .
- عدم استجابه قريش لهذا يرد رداً قاطعاً على من قال أن دعوة النبي انما كانت تمثل تطلعات و آمال العرب في السيطرة و الاماره .
فلو كان الامر كذلك لاتسجابت قريش لهذا لأنه يحقق رغبتها و آمالها .
- دعوة النبي لقريش : لتحرير عقولها وسلوكها من اسر التقاليد الموروثه .
- وفي هذا القطع بأن هذا الدين هو دين العقل و المنطق لا دين العصبيه والتقليد الأعمى والعواطف .
- ليس هناك تقاليد اسلاميه .. بل اتباع للمبادئ و الهدي الاسلامي .

__

لم يبدأ النبي قتالاً قط من أجل ان يدخل الناس في الدين .. " لا إكره في الدين " .
و إنما كان النبي يدافع عن دينه ومن معه .. وكل غزوات النبي كانت دفاعيه .



إختبـر نفسـك في المحاضرة الثانيـة :
هُنــــــا




توقيع » taghreed.Alotaibi
العلم دون دين أعرج، والدين دون علم أعمى.

مفضلة taghreed.Alotaibi
 
قديم 15-03-13   #4 (permalink)
أكـاديـمـي ذهـبـي
 
الصورة الرمزية lavender faris
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 97115
تاريخ التسجيل: Tue Dec 2011
المشاركات: 856
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 917
مؤشر المستوى: 19
lavender faris is a jewel in the roughlavender faris is a jewel in the roughlavender faris is a jewel in the roughlavender faris is a jewel in the roughlavender faris is a jewel in the roughlavender faris is a jewel in the roughlavender faris is a jewel in the roughlavender faris is a jewel in the rough
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: ♥ English language
المستوى: المستوى الخامس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
lavender faris غير متواجد حالياً
رد: இ๛ ‏ورشـــــه عـــمـــل فقــه السيره இ๛


المحاضرة الثالثة
** الهجرة الى الحبشة**


هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الى الحبشة حدث جلل وحدث عظيم له عدة ابعاد منها السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية و الدينية لذلك سنتطرق لهذه الأسباب بشيء من التفصيل.

إذن سبب الهجرة الى الحبشة يعود الى الآتي:
1/ سبب أمني.
2/ سبب ديني
3/ سبب سياسي و اقتصادي.
السبب الأمني :


هو حماية المسلمين في مكة من ضغط قريش و استهزاءهم

السبب الديني :

هو وجود مناخ الحرية لممارسة العبادة بحرية و غرس شجرة القدوة في الحبشة و الدعوة هناك.

السبب السياسي:

هو الامل و الرغبة في وجود قاعدة حرة و آمنة للدعوة و ايجاد مجتمع ووطن تقام فيه الدولة الاسلامية و ينتشر الاسلام هناك.

السبب الاقتصادي :

إن قريش كانت على صلة تجارية مع الحبشة ووجود قاعدة إسلامية هناك سيؤثر على قريش إقتصاديا", و هذا السبب لا يقصد به النبي أذية قريش ولكن المقصد من ذلك ايجاد عامل قوي يجعلها تفكر تفكيرا سليما و ايجابيا نحو الإسلام ليدفعها ذلك للإسلام.

*******

*كان النبي عليه السلام يريد أن يؤسس دولة لكن ليس سعيا" وراء السلطة فهو أعلى من ذلك.
فقد عرضت عليه السلطة على طبق من ذهب من قريش ولم يقبل , لأن ذلك ليس هدفه بل هدفه ان يبلغ الرسالى فهو ( مبلغ).
********
حينما الرسول شكل ضغطا سياسيا و اقتصاديا على قريش ليس من اجل مماحكة قريش, او معاندتهم فهذا ليس من صفاته انما يريد الرسول ان يشكل ضغط فكري على قريش لتغير فكرها الى الافضل و الأحســــن.
وهناك مثال يدل على ان النبي لا يقصد بمماحكة قريش وهو قصته مع ثمامة سأذكرها باختصار:

ثمامة هو رجل من نجد كان يمير الطعام لقريش من حبوب و حنطة وأمسكت به دورية في المدينة فجاءوا به الى النبي عليه الصلاة والسلام فحبسه النبي في المسجد ثلاثة أيام وأكرمه أيما اكرام وهو من علية القوم في نجد ثم بعد ذلك أطلقه النبي بدون أي شرط
فحينما رأى ثمامة هذا الاحسان ورأى الاسلام والمسلمين وسمع القرآن ورأى علاقة النبي بأصحابه ورأى أن النبي ليس منتقما وليس صاحب دم ولا قتال
وحينما أطلقه النبي عليه الصلاة والسلام ذهب الى بستان في المدينة واغتسل وتطهر ثم عاد الى النبي وخطب فيه خطبة واسلم وآمن وقال أنا كنت ذاهب الى العمرة على ملتي الأولى فجاء بي رجالك الى هنا فان أذنت لي يارسول الله أن أذهب لتأدية العمرة فسمح به النبي بذلك
فذهب الى مكة وأعلن اسلامه في قريش وكان ثمامة واصحابه في نجد يرسلون الحبوب الى قريش وحينما عاد قال والله لا أبعث لكم حبوبا وسأقطع عنكم هذا المورد الااقتصادي وسأمنع عنكم هذا الامداد الاقتصادي
وفعلا منع عنهم ذلك . فأرسلت قريش الى النبي عليه الصلاة والسلام حيث قالوا نسألك بالرحم أن تسمح لميرة نجد وموارد نجد تصل الى مكة فكلف النبي ثمامة وقال لا تمنع الأرزاق ولا تحاصرهم حصارا اقتصاديا.


التعديل الأخير تم بواسطة のя•Fάĵr ; 16-03-13 الساعة 12:28 PM
 
قديم 15-03-13   #5 (permalink)
أكـاديـمـي ذهـبـي
 
الصورة الرمزية lavender faris
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 97115
تاريخ التسجيل: Tue Dec 2011
المشاركات: 856
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 917
مؤشر المستوى: 19
lavender faris is a jewel in the roughlavender faris is a jewel in the roughlavender faris is a jewel in the roughlavender faris is a jewel in the roughlavender faris is a jewel in the roughlavender faris is a jewel in the roughlavender faris is a jewel in the roughlavender faris is a jewel in the rough
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: ♥ English language
المستوى: المستوى الخامس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
lavender faris غير متواجد حالياً
رد: இ๛ ‏ورشـــــه عـــمـــل فقــه السيره இ๛



المحاضرة الرابعة
تابع الهجرة الى الحبشة



سبب اختيار الحبشة دون سواها:


لأن الحبشة هي الدولة الوحيدة ذات السيادة و المنظمة تنظيما سياسيا و اقتصاديا و مدنيا, القريبة من مكة


( ملمح سياسي)

لأن الحبشة دولة دينية اي تتبع دين سماوي وهو المسيحية وليست وثنية تعبد الاصنام و لذلك اثر كبير في قبول الدين (ملمح ديني)

لمراعاة الجانب الأمني إذ الحبشة في معزل امني عن قريش لوجود الفاصل الطبيعي وهو البحر

( ملمح أمني)

ولم يختار النبي اليمن لأنه كان يخضع انذاك للفرس وهم على الديانة المجوسية فهم يعبدون النار.
ولم يختار الطائف لقربها من مكة و ليلغي العصبية القبلية و ينشر الوئام فالنبي جاء ليجمع ولم يأتي ليفرق.
ولم يبعثهم للمدينة المنورة لأن ثلث سكانها من اليهود و اليهود هم قتلة الانبياء.
ولم يبعثم للشام و الرومان لبعد مسافتها و لتمكن الوثنية فيهم.
أضف الى هذا كله وجود (علاقات تجارية) مع كل من الشام و المدينة المنورة و الطائف و اليمن وهذا سبب مهم جدا.


مكة تعتبر عمق سياسي للحبشة والعمق السياسي يقصد به ان كل دولة تراقب الدول المحيطة بها وتنظر لكل الاحداث الحاصلة لها سواء احداث سلبية او ايجابية لأنها ستتأثر بها لقربها... فالحبشة كانت تراقب مكة ومايدور فيها من احداث جارية في عمقها السياسي وما حدث في مكة حدث سياسي و ديني و اجتماعي عظيم جدا و الحبشة دولة منظمة و ملكها عادل وسياسي وهو (النجاشي) فلابد ان ينظر لهذا الحدث بمنظار سياسي محنك .. فكان المأمول في مكة ان يتفاعل هذا الملك مع هذا الحدث تفاعلا ايجابيا.
والنبي لم يشأ ان يكن سبب الهجرة القتال و الفرقة فهو حريص على الهدي والسلام والنور..
**********
اما بالنسبة للوفد الذي هاجر الى الحبشة فكان من سادات قريش وذو عصبيات لهم من عصبيتهم ما يحميهم من الأذى و من الفتن ..
ونلاحظ ان المستضعفين امثال بلال و حبيب وغيرهما لم يهاجروا مع هذا الوفد انما هاجر رجال من علية القوم نسبا ووجاهة ومالا كعثمان و عبدالرحمن بن عوف و رقية ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم و ابن عمه سيدنا جعفر بن ابي طالب و الزبير بن العوام و عثمان بن مضعون.


 

عظمة هــذا الـــوفد :

هناك اهدافا سياسية و دينية و اقتصادية ترجى من وراء هذه الشخصيات .. لأنهم سيقابلون ويواجهون عظماء وسياسيين فلا بد ان يكونون المهاجرون على مستوى هذا الحدث, وتكون ذات قدرة على الحوار السياسي و الديني, فهم لم يهاجروا لينجوا بأنفسهم من بطش قريش فهم سادات وانما هاجروا لأداء مهمة سياسية و دينية بالاضافة ليأمنوا ممارسة الدين الاسلامي في حرية تامة.

 

 
وهنا رابط الكويز وبالتوفيق....



التعديل الأخير تم بواسطة のя•Fάĵr ; 16-03-13 الساعة 12:27 PM
 
قديم 16-03-13   #6 (permalink)
متميزة ملتقى الفنون الأدبية
 
الصورة الرمزية غَــيهب
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 126184
تاريخ التسجيل: Sun Nov 2012
المشاركات: 2,676
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 24627
مؤشر المستوى: 57
غَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: غــيهب الغسق
الدراسة: انتساب
التخصص: .
المستوى: قبل الجامعة
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
غَــيهب غير متواجد حالياً
رد: இ๛ ‏ورشـــــه عـــمـــل فقــه السيره இ๛




نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



المحاضرة الخامسه



النبي صلى الله عليه وسلم كان يسعى الى إقامة دولة تكون
وعاء للاسلام وآله لتنفيذ مبادئه وأخلاقه وأحكامهولم يكن ذلك ممكنا في مكة لأن ..


من شروط إقامة الدولة وجود ثلالثة أركان أساسية : الوطن والمجتع والسلطة


مالهدف الاساسي للهجرة :
اخراج الاسلام من المحليه في مكه المكرمة
الى العالميه الى ماورا البحر - ايجاد وطن ومجتمع تقام
فيه الدوله – ايجاد مجتمع سياسي ديني في الحبشه


موقف قريش من الهجرة الى الحبشة :
انزعجت وخافت على مصالحها
مع الحبشة فارسلت وفد بالهداياء
لملك الحبشة والبطارقة بقيادة عمرو بن العاص
قبل اسلامه وعبدالله ابن الربيعة
وطلب من الملك اعادة المسلمين الى مكة ولكن لمـا تبين للملك صدق الوفد والدين الذي جائو
به رد هدايا قريش وابقى على المسلمين
وقد اهداه الرسول هدية ليست مادية
بأن وصفه بالملك العادل



ماسبب انزعاج قريش من الهجرة :
لانهم يعلمون بصدق النبوة – ولعظم وثقل الوفد
لان من بينهم التجار
وسادات قريش وكبارها
مثل عثمان وابن عوف – الخوف من انتشار
الاسلام لانه سيهدد مستقبلها
السياسي والتجاري – والاحساس بالهزيمة النفسية


سبب بقاء سيدنا جعفر الى يوم خيبر :
بقي وقليل معه 14 عام في الحبشة
لان له مهمة النبي في تبليغ الدعوة ونشر الاسلام .


ملاحظة : الجيوش الاسلامية
دخلت افريقيا ولكن لم تتوغل داخلها .

حينما عاد سيدنا جعفر في السنة
السادسة بعد الهجرة وفي غزوة خيبر وكان النبي عليه الصلاة
والسلام قد طرد اليهود من المدينة المنورة وطاردهم حتى خيبر وطردهم منها في هذه الغزوة
و حينما جاء سيدنا جعفر قال النبي عليه الصلاة والسلام
لا أدري أأفرح بالنصر في خيبر أم أفرح
بعودة جعفر, لكن لا يعني هذا أن النبي فرح بالعودة
الشخصية لجعفرلا وأنما فرح بما عاد به سيدنا جعفر من النصر في أفريقيا ومن انتشار الاسلام في الحبشة



بعثت قريش بهدايا مع
عمرو للبطارقه ولمن هم حول النجاشي وبعثت بهديه ضخمة للنجاشي ، النجاشي

قبل بالهدايا في البداية لكنه
ردّها الى عمر بن العاص بعد ان سمع من سيدنا جعفر.


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


آخر نقطه في المحاضرة هي :
أن النبي لم يبعث بهديه ماديه للنجاشي

وإنما بعث بهديه تتضاءل
حولها جميع الهدايا
،،


لقد وصفة بقيمه خلقيه بأنه (ملك عـادل)

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

..نهاية المحاضرة الخامسة..

.. رابط الكويز ...


موفقيـــــــــنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةــــن


توقيع » غَــيهب
وَيحُك ياغائبي
قد مال قلبيِ للظلام حيثُ الهدوء و( سميته غيهب )
بلا عتاب أو ملام

مفضلة غَــيهب

التعديل الأخير تم بواسطة غَــيهب ; 16-03-13 الساعة 01:32 PM
 
قديم 16-03-13   #7 (permalink)
متميزة ملتقى الفنون الأدبية
 
الصورة الرمزية غَــيهب
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 126184
تاريخ التسجيل: Sun Nov 2012
المشاركات: 2,676
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 24627
مؤشر المستوى: 57
غَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: غــيهب الغسق
الدراسة: انتساب
التخصص: .
المستوى: قبل الجامعة
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
غَــيهب غير متواجد حالياً
رد: இ๛ ‏ورشـــــه عـــمـــل فقــه السيره இ๛



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


المحاضرة السادسه


بعد الجهر بالدعوة : تعرض المسلمون للإيذاء :


-قريش أصيبت بذهول كلما زادوا في التعذيب
كلما أصر أصحاب النبي على البقاء على دينهم

1-إصرار المعذبين من الصحابة على البقاء على الإسلام . بلال ,خباب , آل ياسر
2-صبر المسلمون على الحربالنفسية وعلى توهين قواهم المعنوية
3-وصف النبي بالجنون ووصف بأنه ساحر وأنه كذاب.
4-كان الرسوم صلى اللهعليه وسلم يبث عناصر الثقة في قلوب رجاله
5-تواصى المشركون بأن يمنعوا القادمين من مكة السماع لهذا الرسول حيث تقاسموا مداخل مكه ليحذروا الناسمنة
6- محاولات قريش هذه لهدم الدين وهدم عزيمةالرسول صلى الله عليه وسلم ,
سقطت أمام الحق لذا رأت انتجرب أسلوب أخر تجمع فيه بين الترغيب والترهيب فأرسلوا إليه من يفاوضه

-أرسلوا له عتبه بن ربيعه وفاوضه ولم يفلح
-أعادوا أيضا المحاولة مع عمه أبي طالب ولم يستجيب

7-لم يفلح معه أسلوب المفاوضات ولم يغير شيئاً .

8- تحت تأثير كل هذه الهزائم
قررت قريش قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفاوضو في ذلك بنو هاشم وبنو عبدالمطلب
ولكنهم أبوا تسليمه وهذه حميه محمودة لم ترضى بنو هاشم وبنو عبد المطلب
ان تسلم النبي صلى الله علية وسلم لقريش كي تقتله

-قررت قريش حين اذا ان تحاصره وتفرض علية حصار اقتصادي وحصاراجتماعي وحصار سياسي يعني
حصار بكل ما تعنيه الكلمة من حصار .

9-احكم الحصار على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغت القلوب الحناجر وسمع بكاء صغارهم من وراءالشعب 3 سنوات

-بحيث يمنعون عنهم المأكل والمشرب والتزاوج
والتناكح والتواصل الاجتماعي وان يبيعون او يبتاعون

10-هذا الحصار أفاد الصحابة عفة ونقاداًوإخلاصا لا يعرف لها في التاريخ نظير .

لم يرتد عن دينه أحد من الصحابه ولم يسئمو
ما فيهم احد فكر للعودة إلى الوثنية او استجاب لهذا الجوع وهذا الحصار وهذا الضغط الاجتماعي

11-وفي أيام الشعب : ولم تشغلهم آلامهم عنتبليغ الدعوة وقد كسب المسلمون أنصارا كثيراً في هذه المرحلة وكذلك كسبوا أن الكفاربدئوا ينقسمون على أنفسهم .

-قريش حينما أدخلت النبي وأصحابه في الشعب كتبت وثيقة ذكروا فيها الحصار وطريقه
الحصار وتعاهدت قريش فيمابينها وعلقوا هذه الوثيقة بأستار الكعبة وثيقة دستورية وثيقة جائرة
-النبي صلى الله علية وسلم قال لعمه ابو طالب :
يا عمي إن الله اخبرني بأن الله قد سلط
ألأرضه على الصحيفة فأكلت كل شيء فيها الا ما فيه ذكر الله الا ما فيه اسم الله
-الذين مع النبي علية الصلاة والسلام وليس على دين الإسلام مازالوا كفار ذهبوا مع النبي حمية وعصبيه وليس
ديانة يدافعون عنه حمية قبلية حمية النسب
11-دعوة الاسلام ليست ثورة اقتصادية من الفقراء على الاغنياء .

-كثير من الناس يقولون ان الذي ظهر في مكة هي ثورة فقراء ضد أغنياء لذلك كان الحصار
-الحصار في الشعب يؤكد تأكيد قطعي بأن هؤلاء إنما هم التفواحول رسول ديانة وعقيدة ومنهج وصدق
-قريش فيهم عقلاء تلاوموا فيما بينهم , قالوا نأكل ونشربو أصحابنا في الشعب محاصرين
لا يأكلون ولا يشربون هذا ليس من شيم العرب ان يفعلوا هذه الأفاعيل في أهلهم وذويهم
وأقربائهم, ومنهم ابا البختري بن هشام والمطعم بن عدي وخمسه من كبار قريش
-تشاوروا في الليل واتفقوا على ان ينقضوا الصحيفة وان يمزقوا الصحيفة وان يفكوا الحصار
-لم ينسى النبي هذا المعروف من المطعم بن عدي ومن ابا البختري ابن هشام لأنهم سعيا
في نقض الصحيفة وفي نقض الحصار
-وفي بدر ان النبي قال من وجد ابا البختري ابن هشام فلا يقتله و من وجد العباس بن عبد المطلب فلا يقتله




üهذا الحصار يفيدنا في ضرورة الثبات على المبادئ وعلى القيم وعلى الأخلاق
üيفيدنا أيضا في سلامة هذا المهج الذي جاء به الإسلام
üويفيدنا أيضا في عظمة هؤلاء عظمة صحابة النبي صلى الله علية وسلم
üيدلنا على ضرورة التمسك بديننا




-نتيجة هذا الحصار انتصار المسلمين , ما استفادت قريش شيءأبدا الا الخيبة والهزيمة النفسية

12- هجرة بعض الصحابة الى الحبشة ومتابعة بعض قريش لها

13-هزيمة معنويه منكرة منيت بها قريش حينما خذلهم النجاشي
14-اسلام كبار قريش حمزه , عمر .
15- اللجوء الى المقاطعهالعامه.




-----------------



..نهاية المحاضرة السادسه..




نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



رابط الكويز










موفقيـــــــــنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةــــن






توقيع » غَــيهب
وَيحُك ياغائبي
قد مال قلبيِ للظلام حيثُ الهدوء و( سميته غيهب )
بلا عتاب أو ملام

مفضلة غَــيهب

التعديل الأخير تم بواسطة غَــيهب ; 16-03-13 الساعة 01:55 PM
 
قديم 20-03-13   #8 (permalink)
متميزة ملتقى الفنون الأدبية
 
الصورة الرمزية غَــيهب
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 126184
تاريخ التسجيل: Sun Nov 2012
المشاركات: 2,676
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 24627
مؤشر المستوى: 57
غَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: غــيهب الغسق
الدراسة: انتساب
التخصص: .
المستوى: قبل الجامعة
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
غَــيهب غير متواجد حالياً
رد: இ๛ ‏ورشـــــه عـــمـــل فقــه السيره இ๛




نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

المحاضرة السابعه


سيدنا رسول الله صل الله عليه وسلم بعد أن هاجر من مكة المكرمة وبعد أن أضطرته قريش الى الهجرة الى المدينة المنورة . هناك احداث صاحبة هجرة النبي عليه الصلاة والسلام ولم تأت الهحرة بدونما عمل دؤوب ليل نهار من النبي عليه الصلاة والسلام انما كانت الهجرة تتويج لعمل كبير قام به النبي في في المدينة المنورة .

من ضمن ذلك أن هيأ الجتمع المسلم في المدينة المنورة بحيث يكون هناك مجتمع مسلم في المدينة المنورة واجتهد عليه الصلاة والسلام في ايجاد أركان الدولة فلا تقوم أي دولة في الدنيا الا على ثلاث وهي الوطن والمجتمع والسلطة التي تمارس أعمال الدولة ولم تكن هذه موجودة في مكة فالنبي سعى الى ايجاد هذه الأركان في المدينة .

نتيجة بيعتا العقبة الأولى والثانية تكون المجتمع المسلم ونواة المجتمع المسلم في المدينة المنورة شيئا فشيئا حتى أصبح مجتمع سياسيا .

الذين بايعوا النبي عليه الصلاة والسلام في بيعة العقبة الثانية بايعوه على الاسلام والايمان والنصرة ان هو قدم اليهم في المدينة المنورة وهذا يعني وجود مجتمع ويعني وجود وطن حيث أن الأنصار التزموا للنبي بالحماية ما تعني وجود وطن فتأسس في المدينة وطن وتأسس مجتمع فبقي السلطة فهاجر النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة المنورة بعد أن تكونت أركان الدولة وبذلك تكتمل أركان الدولة.

قام النبي بأعمال عند وصوله الى المدينة لتنظيم المجتمع النبوي ولهيكلة الدولة ولبسط الأمن تمثلت في الآتي:

1- بناء المسجد النبوي .
2- المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار .
3- وثيقة المدينة ( الدستور الاسلامي) .

الرسول عليه الصلاة والسلام ما أن وطئت قدماه الشريفتان ثرى المدينة المنورة حتى استقبلته المدينة بما نعرف من الترحاب والأهازيج فالأوس والخزرج والمهاجرين الذين هاجروا الى المدينة المنورة ويهود المدينة ايضا كلهم في استقبال النبي عليه الصلاة والسلام . أما المسلمون فرغبة وطمعا وحبا في لقاء النبي عليه الصلاة والسلام وأما اليهود فترقبا وخبثا ومكرا وتحسسا فهل هذا النبي الذي ظهر في مكة والذي جاء الى المدينة هو النبي الذي يعرفونه من خلال أوصافه في التوراة والانجيل أم لا ويريدون أن يمكروا به , والحاصل أنه كانت هناك جمهرة في المدينة لاستقبال النبي عليه الصلاة والسلام وهذا التجمهر كيف نفسره سياسيا ؟ هذا التجمهر يعني الولاء والطاعة لرسول الله عليه الصلاة والسلام , فالنبي ما أن وطئت قدماه الشريفتان ثرى المدينة المنورة حتى قام بأعمال معينة تتطلبها الدولة أول هذه الأعمال بناء المسجد النبوي الشريف ثم المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار.


أولا بناء المسجد :

1) بناء المسجد يدل على الاستقرار
2) بناء المسجد يدل على إعلان الدولة في المدينة
3) المسجد هو دار حياة المسلم
4) المسجد هو مقر للعبادة وللدولة
5) المسجد مكان للتعليم والتوجيه
6)هو بمثابة كل وزارات الدولة


ثانيا : المؤاخاة :

صادفت النبي في المدينة المنورة مشكلتان أساسيتان مشكلة اجتماعية , ومشكلة سياسية
  • المشكلة الأولى الاجتماعية :
    وجود المهاجرين في مكة بدون أكل أو شرب أو مأوى .
  • المشكلة الثانية السياسية :
    وجود يهود في المدينة الذين هم على غير الملة . وهم أعداء الرسالات
    والنبوات .ويشكلون حوالى ثلث سكان المدينة .
هاتان المشكلتان : تعيق مسيرة الدولة السياسية والاجتماعية ولا بد من وجود حل لها تين المشكلتين

المشكلة الأولى :

وهي المشكلة الاجتماعية المتمثلة في وجود المهاجرين في المدينة دون مأوى أو مأكل ,,,

· عدد من المهاجرين في المدينة _تركوا أهلهم وأموالهم وأرضهم في مكة وهاجروا الى الله ورسوله
· ليس لهم أموال.
· وليست لهم أملاك في المدينة .
· وليس لهم أعمال ينتفعون بها أو وظائف .
· النبي ليس عنده مايعطي هؤلاء .
· الدولة ناشئة وليس وليس لها مقدرات مالية , كي تعطيهم .
· ليس بالامكان إعادة هؤلاء الى مكة وقد هاجروا الى الله ورسوله .
· وليس بالامكان ابقائهم على هذا الحال .

ماذا فعل بهم النبي صل الله عليه وسلم ؟
· قال النبي لأصحابه في المدينة " تأخوا في الله أخوين أخوين ".
· آخى النبي بين المهاجرين والأنصار.
· هذا العمل لم يسبق له في تاريخ البشرية .
· ولم يأتي عن طريق القمع والألزام .
· بل جاء عن طريق الرضى والقبول والتلذذ بانفاذ دعوة النبي للأنصار.
· كان لهذه المؤاخاة أثر نفسي بالغ على المهاجرين اذ تحول الوضع من حال الى حال .
ü سكن الجميع .
ü أكل الجميع .
ü عمل الجميع.
انسجم المجتمع في المدينة .

المشكلة الثانية :

وهي المشكلة السياسية . وهي تتمثل في وجود اليهود في المدينة المنورة . تقريبا ثلث سكان المدينة المنورة من اليهود بني القينقاع وبني النضير وبني قريضيه و بعض من قبائل الاوس وبعض من قبائل الخزرج وهم على غير الملة . ويشكلون
%33 من سكان المدينة المنورة . وبينهم وبين الاوس والخزرج صراع شديد وحروب وكان اليهود قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم . يتنبؤون ببعثة النبي ويقولون للاوس والخزرج ان نبياً قد اطلا زمانه فا اذا ظهر هذا النبي اتبعناه ثم قتلناه وقتلناكم معه .فماذا يفعل النبي بهم وهم يتوعدون النبي . فما كان بالإمكان ان يقاتلهم النبي في بداية تأسيس الدولة . فالمهاجرين لهم اعراف و تقاليد قبائلية و الاوس والخزرج لهم اعراف وتقاليد قبائلية و اليهود لهم اعراف وتقاليد دينية وقبائلية . فا النبي صلى الله عليه وسلم عمل وثيقة دستورية في المدينة المنورة لتنظيم المجتمع في المدينة سواء كان المجتمع المسلم او المجتمع غيرالمسلم وتضمنت هذه الوثيقة الحقوق والواجبات .



ثالثا : وثيقة المدينة ــ الدستور الاسلامي

أولا :

نظمت هذه الوثيقة حقوق وواجبات المسلمين في الدولة الاسلامية .
أبقت الوثيقة على بعض الأعراف التي في الجاهلية ــ ولها أثر إيجابي على المجتمع المسلم ..
فالمهاجرين على ماهم عليه في الجاهلية فيما يتعلق بالتعاون لفك الأسير . وتحمل الديه .
وكذلك المسلمين في المدينة . على ما هم عليه في هذا الجانب .
ويهود هذه الفئات مع المسلمين فيما يتعلق بتلك الواجبات .

ثانيا :


حقوق وواجبات غير المسلمين في الدولة .
هناك من تهود من الأوس والخزرج ــ هؤلاء يتبعون قبائلهم في الحقوق والواجبات .
هناك تجمعات يهودية مستقله خارجه عن التبعية القبلية كبني النضير وبني قريضه وبنو قينقاع ولها قياداتها وزعاماتها فقد كانوا مندرجين تحت احكام الوثيقة مع السهود والتي من ضمن بنودها .
 حرية العبادة في المدينة .
 تحريم الظلم .
 يهود المدينة يعتبرون من مواطني الدولة .
 على يهود المدينة الدفاع عن الدولة .
 وعلى يهود المدينة المشاركة بالنفقة مع الدولة .
 منع الاخذ بالثأر وتحويل ذلك ليد الدولة .
 كل متكررة الدولة من سلم او حرب يسري على الجميع .
 صيانة الكرامة الإنسانية لكل من هؤلاء على تراب الدولة .
-- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --
نقض اليهود للمعاهدة

• اول من نقض المعاهده . يهود بني قينقاع .
• ثاني من نقض المعاهدة . يهود بني النضير .
• ثالث من نقض المعاهده يهود بني قريضه .


تمت وبحمد الله ..........

اختبر نفسك ، رابط الكويز


موفقــــنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةــين
توقيع » غَــيهب
وَيحُك ياغائبي
قد مال قلبيِ للظلام حيثُ الهدوء و( سميته غيهب )
بلا عتاب أو ملام

مفضلة غَــيهب

التعديل الأخير تم بواسطة غَــيهب ; 20-03-13 الساعة 01:48 PM
 
قديم 20-03-13   #9 (permalink)
متميزة ملتقى الفنون الأدبية
 
الصورة الرمزية غَــيهب
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 126184
تاريخ التسجيل: Sun Nov 2012
المشاركات: 2,676
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 24627
مؤشر المستوى: 57
غَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond reputeغَــيهب has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: غــيهب الغسق
الدراسة: انتساب
التخصص: .
المستوى: قبل الجامعة
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
غَــيهب غير متواجد حالياً
Ei28 رد: இ๛ ‏ورشـــــه عـــمـــل فقــه السيره இ๛




نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة




نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة





المحاضرة الثامنه



تنظيم المجتمع النبوي





حقوق وواجبات غير المسلمين في الدولة

هناك من تهود من الاوس و الخزرج هؤلاء يتبعون قبائلهم . في الحقوق و الواجبات
هناك تجمعات يهودية مستقله خارجه عن التبعية القبلية كبني النضير وبني قريضه وبنو قينقاع ولها قياداتها
وزعاماتها فقد كانوا مندرجين تحت احكام الوثيقة مع السهود والتي من ضمن بنودها :

حرية العبادة في المدينة .
تحريم الظلم .
يهود المدينة يعتبرون من مواطني الدولة .
على يهود المدينة الدفاع عن الدولة .
وعلى يهود المدينة المشاركة بالنفقة مع الدولة .
منع الاخذ بالثأر وتحويل ذلك ليد الدولة .
كل متكررة الدولة من سلم او حرب يسري على الجميع .
صيانة الكرامة الإنسانية لكل من هؤلاء على تراب الدولة .


-- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --



نقض اليهود للمعاهدة

اول من نقض المعاهدة / يهود بني قينقاع

(( كانت بالسنة الثانية للهجرة في غزوة بدر وهو عدم خروجهم معه ، وبعد انتصارالمسلمين في غزوة بدر كان اليهود يقللون من الانتصار و كانت اعمالهم هذه تخالف الوثيقةوالنبي حذر يهود بني قينقاع من أن يلقوا مصير اهل مكه في بدر لكن النصر في بدر جعل اليهود ((يقولون في أنفسهم)) نحن أمام حياة أو موت بعد نصر المسلمين في بدر وبعد أن انتصرت هذه الثلة القليلة نحن في خطر كبير ونحن بين حياة أو موت ولابد أن نعمل ولهذا عملوا جاهدين لمقاومة النبي وفعلا أعلنوا الحرب في المدينة المنورة حرب بطريقتهم وبمكرهم وبخداعهم)) . (( وفي حادثه اخرى كانت امراءه من المسلمين جالسه في السوق وجاءمن وراءها رجل من يهود بني قينقاع وقام بربط طرف ثوبها من تحت بي اعلى الثوب من فوق فلما قامت المراءة انكشفت عورتها فسارع رجل من المسلمينوقتله . حين اذن جاء النبي عليه السلام واعتبر هذا اعلان صريح من يهود بني قينقاع لنقض العهد النبي ذهب اليهم وكان يريد ان يقتلهم جميعا ولكن تشفعبهم عبدالله بن ابي ابن سلول راس المنافقين والح على النبي وعدل النبي عن قتلهم و اجلاهم الى خارج المدينة وطردهم من المدينة))


ثاني من نقض المعاهدة / يهود بني النضير .

((وجبت ديتان على المسلمين . كان احد رجال المسلمين قد قتل رجلين بالخطأ فوجبت الديه .فذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى يهود بني النضير من اجل ان يساهمون مع الدولة في دفع الدية وذلك لانهم من مواطنين الدولة وهذا منشروط الدولة وعند علم يهود بني النضير بقدوم النبي فرحوا وأعدّو مكيدة لقتل النبي صلى الله عليه وسلم وفعلا تم العمل على ذلك وكانت الخطة ان يجلس النبي عند احد الجدران و يقوم احد من اليهود برمي حجر كبير على الرسول من فوق فيقتله وكانت هذه الخطة . وعند قدوم النبي اطلعه جبريل على الخطة فعرف ان هناك مكيدة له فرجع للمدينة ورجع لهم و حاصرهم لمدة شهر وقطع اشجارهم ودك حصونهم واذن لهم بالخروج ))


ثالث من نقض المعاهدة / يهود بني قريضه .

((ذهب بنو النضير الى خيبر بزعامة حيي ابن أخطب وعبد الله ابن الحقيق وغيرهما واجتهد حيي ابن أخطب زعيم اليهود وهو في خيبر اجتهد في الانتقام من رسول الله صل الله عليه وسلم وذهب بنفسه الى مكة المكرمة وبدأ يحرض قريش وغطفان ومن لفهم من القبائل على الانقضاض على المدينة المنورة وعلى النبي عليه الصلاة والسلام ونجح في ذلك وتجهزت قريش في جيشها وعتادها وبقية القبائل وجاؤوا الى المدينة بأكثر من 12 ألف مقاتل ليحاصروا المدينة ويحاصرووا رسول الله صل الله عليه وسلم وذلك بمكر يهودي من حيي بن أخطب وعبد الله بن حقيق وجاءت هذه الأمم وقريش ومن معها الى المدينة المنورة وحاصرت النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة الخندق وأطبقت على المدينة ولقي المسلمون عناء شديدا وبلغت القلوب الحناجر كما قال القرآن الكريم وحوصرت المدينة ايما حصار وحوصر عليه الصلاة والسلام هو واصحابه فأشار سيدنا سلمان الفارسي على النبي بحفر الخندق حول فأخذ النبي عليه الصلاة والسلام برأيه وبدأ الصحابة والنبي معهم في حفر الخندق وكان سببا من أسباب النصر التي ساهمت في هزيمة قريش ومن معها ، علمالرسول بخيانة بني قريضه للنبي و لكن بحمد الله لم يستطيعوا الكفار الدخول الى المدينة وبعد غزوة الخندق ذهب الرسول وحاصرهم حول شهر وقتلهم جميعاما عدا النساء والاطفال ))


وكانت هناك بطولات كبرى للصحابة ومنهم سيدنا علي رضي الله عنه .

وبعد هذا الحصار

فتح الله خيبر على المسلمين وقتل من قتل في خيبر واسر من أسر وفر من فر وسبي من سبي ومن ضمن من وقع في الأسر وفي السبي السيدة صفية بن حيي بن أخطب ابنت زعيم اليهود الذي كان يتآمر على رسول الله صل الله عليه وسلم ويؤلب القبائل على رسول الله صل الله عليه وسلم والذي قتل في بني قريظة وكانت ابنته السيدة صفية في خيبر ووقعت في الأسر وكانت من نصيب النبي عليه الصلاة والسلام وأسلمت وتزوجها النبي عليه الصلاة والسلام وأصبحت أما للمسلمين رضي الله عنها . وكان النبي عليه الصلاة والسلام يريد أن يدخل بها في خيبر ولكنها أعتذرت لرسول الله صل الله عليه سلم من أن يدخل بها في خيبر لأنه كان عندها الحس الأمني فكانت حديثة عهد بيهود وكانت حديثة عهد بمكر يهود تعرف خصائصهم ودسائسهم ومكرهم وحيلهم ولهذا كانت تخاف على رسول الله صل الله عليه وسلم من مكر يهود وهو مازال في خيبر .


وأما سيدنا جعفر بن أبي طالب أخو النبي أبن عمه قدم من الحبشة وكان قد بقي هناك 14 عاما وحينما جاء سيدنا جعفر أشركه النبي في الغنائم وفرح فرحا شديدا بمقدمه وقال : لا أدري أأفرح بالنصر في خيبر أم أفرح بمقدم جعفر والواقع أن فرح النبي عليه الصلاة والسلام ليس بمجرد قدوم جعفر كونه أبن عمه وهذا صحيح لكن لم يقارن النبي النصر في خيبر جعفر ولكن لأن سيدنا جعفر كان يؤدي مهمة كبرى مهمة في الحبشة وأفريقيا حيث انتشر الاسلام هناك وانتشار الاسلام هناك يفرح النبي عليه الصلاة والسلام كما يفرح النبي الانتصار في خيبر على اليهود .



تمت المحاضرة الثامنه وبحمد الله ...






اختبر ، نفسك رابط الكويز









موفقـــــــــنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةــــين





توقيع » غَــيهب
وَيحُك ياغائبي
قد مال قلبيِ للظلام حيثُ الهدوء و( سميته غيهب )
بلا عتاب أو ملام

مفضلة غَــيهب

التعديل الأخير تم بواسطة غَــيهب ; 20-03-13 الساعة 04:04 PM سبب آخر: خطا املائي
 
 

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


ملتقى الجامعة الالكترونية


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:44 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.0 PL2 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه