ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
مركز صدى الحروف لخدمات التعليم عن بعد
ينتهي : 04-10-2014
مركز تميم لخدمات التعليم عن بعد شحن الى جميع انحاء المملكة
ينتهي : 13-06-2015
الاصدار الثالث لكتاب مطبخ بيت حواء ....حاليآ بالاسواق
ينتهي : 09-10-2014
مركز الرميزان للتدريب - دورات تدريبية مجانية
ينتهي : 20-09-2014
الاستاذ عاطف النمر خبرة في تدريس المناهج السعودية باللغة الانجليزية
ينتهي : 09-09-2014المدرس محمــود المسـتكاوي مدرس  رياضيات 0507268860
ينتهي : 09-09-2014

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > .: الـسـاحـة الأكـاديـمـيـة الرئيسية:. > ملتقى طلاب التعليم عن بعد - جامعة الملك فيصل > كلية الأداب > الدراسات الإسلامية

الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل

مثل شجرة59اعجاب

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 25-12-12   #21 (permalink)
أكـاديـمـي نــشـط
 
الصورة الرمزية مترفة
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 123952
تاريخ التسجيل: Sat Oct 2012
المشاركات: 166
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 380
مؤشر المستوى: 9
مترفة will become famous soon enoughمترفة will become famous soon enoughمترفة will become famous soon enoughمترفة will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كليه الاداب جامعه الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلاميه
المستوى: المستوى الخامس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
مترفة غير متواجد حالياً
رد: كويزات لعلوم القرآن 1

وهذه الاسئلة شاملة لخمائل الورد جزاها الله الف خير
اسئلة المحاضرة الاولى

- المباحث التي تتعلق بالقران الكريم من ناحية نزوله واعجازه وجمعه وترتيبه وناسخه ومنسوخه يقصد بها
1- مفهوم علوم القران باعتباره مركبا اعجازي
2- مفهوم علوم القران باعتباره مركبا اصطلاحيا
3- مفهوم علوم القران باعتباره مركبا منسوخا

- علوم القران عند الصحابة كانت:
1- معروفة عندهم ولم تكن مدونه مكتوبة
2- معروفة عدهم وان لم تكن مدونة مكتوبة
3- معروفة عندهم وهي مدونه ومكتوبة

- كان مسلك الصحابة يعتمد في تحصليهم لعلوم القران بالفهم السديد وتذوق بيان القران على :
1- سليقة ذكائهم
2- بالتوجيه والارشاد من الرسول صلى الله عليه سلم
3- جميع ما ذكر
- تزخر المكتبة الإسلامية بمؤلفات كثيرة بعضها ذات صلة عامة بالقران الكريم , وهو ما يسمى :

1. بالمركب الإضافي.
2. بالمركب الاصطلاحي.
3. لا يوجد اجابة صحيحة.
- تزخر المكتبة الإسلامية بمؤلفات كثيرة بعضها ذات صلة خاصة بالقران الكريم , وهو ما يسمى :

1. بالمركب الإضافي.
2. بالمركب الاصطلاحي.
3. لا يوجد اجابة صحيحة.
- تزخر المكتبة الإسلامية بمؤلفات كثيرة بعضها ذات صلة عامه وبعضها ذات صله خاصه بالقران الكريم , وهو ما يسمى :

1. بالمركب الإضافي.
2. بالمركب الاصطلاحي.
3. الجواب 1-2
- من فوائد علوم القران
1- يعين على فهم القران الكريم واستنباط الاحكام منه
2- معرفة تاريخ القران من نزوله ومدته واماكنه واوقاته
3- يوجد الملكة والقدرة على ادراك موطن العبرة والحجج والاحكام
4- جميعها صحيح

اسئلة المحاضرة الثانية

- في عصر التابعون كانت تؤخذ علوم القران والعلوم الأخرى بـ:
1- بالكتابة دون التلقين
2- بالرواية والتلقين لا بالكتابة والتدوين
3- بالتدوين والكتابة دون الرواية

- كانت بداية التدوين
1- لكامل علوم القران الكريم
2- لجزء من علوم القران
3- كلاهما خطأ

- من دون الروايات التفسيرية المروية عن الصحابة وكبار التابعين هو:
1- سفيان بن عيينة
2- وكيع بن الجراح
3- شعبة بن الحجاج
4- جميعهم صح


- اول ما دون من الروايات
1- الروايات التفسيرية
2- روايات الحديث
3- روايات الفقه

- اول حركة لتدوين علوم التفسير كانت:
1- البرهان
2- الاتقان
3- بين البرهان والاتقان ( وهذان الكتابان من خير الكتب واوسعها في علوم القران )

- مؤلف كتاب البرهان
1- الزركشي
2- السيوطي
3- محمد أبو الفضل

- يتناول كتاب البرهان علوم القران تناولاً:
1- ضيقاً غير شافي
2- موسعاً شافياً وافياً
3- غير ما ذكر
- عدد مجلدات كتاب البرهان
1- 3
2- 4
3- 5
- حقق كتاب البرهان هو:
1- محمد ابو الفضل ابراهيم
2- محمد عبدالعظيم
3- السيوطى

- من أفاد من كتاب البرهان واستوفى جميع أبوابه وأنواعه ولكنه أوجز فيها وأضاف عليها أنواع أخرى هو
1- الزركشي
2- السيوطى
3- محمد ابو الفضل

اسم المستخدم :
كلمة المرور :

- عدد أنواع كتاب البرهان بعد تعديل السيوطى عليه
1- سبعين نوعاً
2- ثمانين نوعاً
3- تسعون نوعاً
- حقق كتاب البرهان بسبعة مجلدات من قبل
1- مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
2- جامعة ام القرى
3- جامعة الازهر
- مؤلف كتاب الاتقان
1- الزركشي
2- السيوطى
3- محمد ابو الفضل

- مؤلف كتاب مناهل العرفان في علوم القران
1- عدنان زرزور
2- محمد عبدالعظيم الزرقاني
3- مناع خليل القطان
- مؤلف كتاب مباحث في علوم القران
1- عدنان زرزور
2- محمد عبدالعظيم الزرقاني
3- مناع خليل القطان والقصبي محمود

- مؤلف كتاب علوم القران
1- عدنان زرزور
2- محمد عبدالعظيم الزرقاني
3- مناع خليل القطان والقصبي محمود
- مؤلف كتاب المدخل لدراسة القران
1- عدنان زرزور
2- محمد محمد ابو شهبه
3- محمد عبدالعظيم

اسئلة المحاضرة الثالثة

- هناك ترابط شديد الصلة بين القران واللغة
1- صح
2- خطاء

- التهجم على اللغة هو تهجم على القران
1- خطأ
2- صح

- حصر الإمام الغزالي الألفاظ المعربة عن أصول أعجميه في القران بـ:
1- خمسة الفاظ
2- عشر الفاظ
3- كلمتين او ثلاث

- حصر تاج الدين السبكي الألفاظ المعربة عن أصول أعجميه في القران ونظمها شعراً بـ:
1- عشرون لفظاً
2- ثلاثون لفظاً
3- بسبعة وعشرون لفظاً
- زاد الامام الحافظ ابن حجر العسقلاني الالفاظ المعربة التي ذكرها تاج الدين السبكي بـ:
1- اربعة وعشرون لفظاً
2- خمسة وعشرون لفظاً
3- ستة وعشرون لفظاً

- زاد السيوطى بضعاً وستين لفظاً على الالفاظ التي ذكرها الامام الحافظ وتاج الدين لتصبح اكثر من مئه لفظ:
1- صح 2- خطأ

- تفسير ابن عباس لقوله تعالى ( فرت من قسورة )
1- بالعربية الأسد و بالفارسية جاد
2- وبالقبطية أريا و بالحبشية قسورة
3- جميعها صح

- تفسير ابن عباس لقوله تعالى ( انه كان حوبا كبيراً )
1- حوباً باللغة الحبشة
2- اثما باللغة العربية
3- جميعها صح
- سئل ابن مسعود عن قوله تعالى:(ان ناشئة الليل هي اشد وطئا وأقوم قيلا)قال:
1- النائشة بالحبشه 2- قيام الليل بالعربية 3- كلاهما صح

- الأرائك بلسان الحبشة تعني
1- المجالس 2- السرر 3- غير ذلك
- طوبى بلسان الحبشة تعني
1- النار 2- الجنة 3- القبر
- مرقوم تعني بلسان العبرية
1- راعنا 2- مجاهد 3- مكتوب
- فصرهن بلسان الروم تعني
1- قطعهن 2- ارحمهن 3- اذكرهن
- الفردوس بلسان الروم تعني
1- البستان 2- الجنه 3- الحديقة
- سجيل بلسن الفرس تعني
1- عذاب 2- حجارة 3- اولها حجارة واخرها طين
- سرادق بلسان الفرس تعني
1- الابواب 2- الدهليز 3- المخبأ
- السندس بلسان الفرس
1- دقيق الديباج 2- النعيم 3- العذاب

- انقسم العلماء بالفاظ القران وعربيته واللغات التي يحتويها الى
1- 3 مذاهب
2- 4 مذاهب
3- 5 مذاهب

- ذهب الامام الشافعي ووافقه شيخ المفسرين الطبري بان القران:
1- كله عربي
2- جزء منه غير عربي
3- اغلبه عربي

- صوغ الكلمة الأعجمية صياغة جديدة بالوزن والحروف العربية هو:
1- تعريب الاعجمية
2- تعريف التعريب
3- تعريف العربية
توقيع » مترفة
من رضى بقضاء ربـہ أرضاه ربـہ بجمال قدَره♡
  رد مع اقتباس
قديم 25-12-12   #22 (permalink)
أكـاديـمـي نــشـط
 
الصورة الرمزية مترفة
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 123952
تاريخ التسجيل: Sat Oct 2012
المشاركات: 166
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 380
مؤشر المستوى: 9
مترفة will become famous soon enoughمترفة will become famous soon enoughمترفة will become famous soon enoughمترفة will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كليه الاداب جامعه الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلاميه
المستوى: المستوى الخامس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
مترفة غير متواجد حالياً
رد: كويزات لعلوم القرآن 1

- نقول بوجود الألفاظ الاعجميه في القران من حيث الأصل ثم لاكتها العرب بألسنتهم حتى أصبحت عربية ثم نزل القران بشانه وهذا هو الصحيح

1- صح 2- خطأ


اسئلة المحاضرة الرابعة

- هو مصدر بمعنى الاشارة السريعة الخفية
1- تعريف الوحى لغة
2- تعريف الوحى اصطلاحاً
3- غير ذلك
هو ما يوحي الله إلى نبي من أنبياءه فيثبته في قلبه فيتكلم به ويكتبه وهو كلام الله:
1- تعريف الوحى لغة
2- تعريف الوحى اصطلاحاً
3- غير ذلك

- الانبياء أكثر من الرسل ولفظ نبي يشمل الرسل
1- صح 2- خطأ


- استعمالات الوحي في القرآن الكريم
1- بمعنى الالهام الغريزي للحيوان
2- بمعنى الوسوسة بالشر سواء كانت صادرة من إنسان أو شيطان
3- بمعنى الاشارة كما في قصة زكريا عليه السلام
4- كلها صحيحة

- وحي الله لام موسى عليها السلام هو وحي:
1- لغوي
2- شرعي
3- غير ذلك

- الوحي حقيقة:
1- شرعية
2- عقلية
3- غيبية

- شبه محمد الزرقاني الوحي في كتابه مناهل الرفان بـ:
1- التنويم المغناطيسي
2- الجسم
3- غير ذلك

- من مراتب الوحي:
1- الرؤيا في المنا
2- الرؤيا الصادقة
3- مثل صلصلة الجرس
4- جميع ما ذكر

- اشد مراتب الوحي
1- الرؤيا في المنام
2- صلصلة الجرس
3- صورته الحقيقية

- كم مره شاهد الرسول صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في صورته الحقيقية
1- مره واحد
2- مرتين
3- ثلاث مرات



اسئلة المحاضرة الخامسة

- لقيه الرسول صلى الله عليه وسلم في سوق البصرة بالشام وعمره تسع سنوات هو:
1- ورقة بن نوفل
2- بحيرا الراهب
3- غير ذلك

- عرف بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم وكان كبيراً في السن
1- ورقة بن نوفل
2- بحيرا الراهب
3- حداد رومي بمكة

- كم مره ورد لفظ (قل) في القران الكريم:
1- 100 مره
2- 200 مره
3- 300 مره



اسئلة المحاضرة السادسة


- القرآن نزل جملة واحدة من عند الله إلى بيت العزة في السماء الدنيا
1- صح
2- خطأ

- الواجب علينا أن نؤمن إيمانا صادقاً بأن الله تعالى قد أنزل القرآن الكريم على رسوله صلى الله عليه وسلم وأما كيفية النزول و ماهيته فالعلم عند الله تعالى
1- صح
2- خطأ

- على كم مرحله نزل القران
1- مرحله واحده مكية
2- مرحله واحده مدنية
3- مرحلتين مكية ومدنية

- استغرق نزول القران
1- 23 سنة
2- 13 سنة
3- 10 سنوات
- استغرق نزول القران في المرحلة المكية
1- 23سنه
2- 13سنه
3- 10سنوات

- استغرق نزول القران في المرحلة المدنية
1- 23 سنة
2- 13سنة
3- 10 سنوات

الحكمة من نزول القرآن مفرقاً :
1ـ تثبيت فؤاد الرسول صلى الله عليه وسلم وإدخال التسلية عليه للتحلي بالصبر وأخذ العبرة
2ـ تسهيل حفظه وامتثال أوامره واجتناب نواهيه
3ـ مراعاة الحوادث والتدرج في التشريعات
4ـ دلالة أن القرآن معجز
5 جميع ما ذكر

0ـ أمة العرب أمة أمية لا تقرأ ولا تحسب وقد عوضها الله بــ :
•فصاحة في اللسان
القدرة على الحفظ
•القوة في الأجسام
•الثروة في المال


اسئلة المحاضرة السابعة

- كان جمع القران في عهد الرسول صلى الله علية وسلم على:
1- طريقة واحد
2- طريقتين
3- ثلاث طرق

- كان جمع القران في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
1- حفظه في الصدور
2- كتابته في السطور
3- جميع ما ذكر
- كان حفظ القران في الصدور في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بسبب:
1- شح أدوات الكتابة
2- كثرة أدوات الكتابة
3- غير ذلك

- كان اشهر الحفاظ للقران هم:
1- الخلفاء الراشدين
2- العبادلة
3- امهات المؤمنين

- العبادلة هم:
1- الصحابة
2- عبدالله بن مسعود وعبدالله بن عباس
3- عبدالله بن الزبير

-الترتيب الصحيح في اشهر الحفظ للقران الكريم هو :
1- الخلفاء الراشدين ثم أمهات المؤمنين ثم العبادلة
2 العبادلة ثم أمهات المؤمنيت ثم الخلفاء الراشدين
3 الخلفاء الراشدين ثم العبادلة ثم إمهات الؤمنين

- اشهر حفاظ الانصار هو

1- أبي بن كعب
2 – زيد بن ثابت
3 – معاذ بن جبل
4 – جميع ما ذكر

- حصر جمع القران في الصحابة الاربعة هو:
1- حصر نسبي
2- حصر حقيقي
3- غير ذلك

- استغرق حفظه لسورة البقرة وفهمه لها 10 سنوات هو
1- عمر بن الخطاب
2- عبدالله بن عمر
3- زيد بن ثابت

- في أي عهد جمع القران
1- عهد النبي صلى الله عليه وسلم
2- عهد ابو بكر الصديق
3- عهد عمر بن الخطاب

- كان الصحابة يكتبون القران على
1- اللخاف
2- الرقاع
3- كتف العظام
4- جميع ما ذكر

ـ القرآن تواتر قطعيته في الحفظ والرواية أما في الكتابة فلم يتواتر فالكتابة كانت فقط لزيادة التوثيق
1- صح
2- خطأ


الصحابي الذي أشار على أبو بكر الصديق بجمع القرآن الكريم هـو :
عمر بن الخطاب
•علي بن أبي طالب
•زيد بن ثابت

عدم كتابة القرآن في مصحف واحد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم :
لأن القرآن كان ينزل حسب الدواعي والوقائع
•عدم وجود أدوات كتابة في ذلك العصر
•قلة الكتبة

الصحابي الذي اختاره أبو بكر الصديق لجمع القرآن هو :
•أُبي بن كعب
زيد بن ثابت
•عبد الله بن عباس

تميز مصحف أبو بكر بـ :
•شموله ودقته واجماع مسلمي الأئمة عليه
•مطابقته الكاملة للنص المنزل حسب العرضة الأخيرة للقرآن
•كلا الإجابتين صحيحة




اسئلة المحاضرة الثامنه
الموقعتين اللتان قتل فيها عدد كبير من الصحابة الحفظة هما :
•اليمامة و بئر معونه
•بئر معونة و أحد
•اليمامة و بدر
- الذي قال ادرك هذه الامه قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى هو:
1- علي بن ابي طالب
2- خذيفة بن اليمان
3- عبدالله بن الزبير

ـ من أسباب جمع عثمان بن عفان للقرآن :
•اتلاف مصحف أبو بكر الصديق
•عدم وضوح مصحف أبو بكر الصديق
•ما حصل من تغيرات وحاجة ماسة إلى نسخ عدة وتوزيعها على الأمصار

- الصحابة الأربعة الذين اختارهم عثمان بن عفان لنسخ القرآن كان من بينهم غير قرشي وهو :
1- عبدالله بن الزبير
2- سعيد بن العاص
3- عبدالرحمن بن الحارث
4- زيد بن ثابت

- اذا اختلف القرشين مع الانصار في شي من القران فكانوا يكتبونه بـ:
1- لغة قريش
2- لغة الشام
3- لغة اليمن



ـ ترتيب الآيات هو ترتيب توقيفي من عند الله تعالى وهذا ما أجمع عليه العلماء
1- صح
2- خطأ

ـ تأتي بمعنى العلامة وتأتي بمعنى العبرة وتاتي بمعنى الدليل والبرهان وتاتي بمعنى المعجزة هو:
1- تعريف الاية باللغة
2- تعريف الاية اصطلاحاً
3- غير ذلك

ـ هي طائفة من القرآن منقطعة عما قبلها وما بعدها معروفة بالسماع مندرجة في السورة هو:
1- تعريف الاية باللغة
2- تعريف الاية اصطلاحاً
3- غير ذلك





ـ تطلق على المنزلة من البناء أي الصف في صفوفه هو:
1- تعريف السورة لغة
2- تعريف السورة اصطلاحاً
3- غير ذلك

ـ سميت سوراً
1- لارتفاع قدرها لانها من عند الله
2- لصغرها
3- لكثرتها

ـ طائفة من القرآن منقطعة عما قبلها وما بعدها معروفة بالسماع هو:
1- تعريف السورة لغة
2- تعريف السورة اصطلاحاً
3- غير ذلك
- من معانى الآية لغة :
•البيان
•الوضوح
العلامة

ـ الاجماع معقود على أن ترتيب الآيات :
•توقيفي
•اجتهادي

- السور المئون هي التي عدد آياتها :
•أقل من مئة
•تمام المئة
تزيد عن المئة

-تقسم السور الى :
1- السور الطوال
2 – السور المئون
3 –المثاني
4 – المفصل
5 –جميع ما ذكر

ـ السور الطوال [ البقرة ـ آل عمران ـ النساء ـ المائدة ـ الأنعام ـ الأعراف ـ التوبة والأنفال ]
1- صح
2- خطأ


- المثاني هي
1- التي تتكرر أكثر من غيرها وهي التي تقل آياتها عن 100 آية
2- تزيد على 100 ايه
3- لا تكرر ولا تزيد على 100


- المفصل وهي أواخر القرآن ابتداء من سورة ق وقيل ابتداء من سورة الحجرات إلى سورة الناس وسميت بالمفصل لأن البسملة تفصل بين سورها
1- صح
2- خطأ




اسئلة المحاضرة التاسعة

ـ المراد بالرسم هو كتابة الحروف الهجائية التي تدل على الكلام :
•صواب
•خطأ
توقيع » مترفة
من رضى بقضاء ربـہ أرضاه ربـہ بجمال قدَره♡
  رد مع اقتباس
قديم 25-12-12   #23 (permalink)
أكـاديـمـي ذهـبـي
 
الصورة الرمزية البيلسآن ..
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 90221
تاريخ التسجيل: Sat Oct 2011
المشاركات: 636
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 4016
مؤشر المستوى: 22
البيلسآن .. has a spectacular aura aboutالبيلسآن .. has a spectacular aura aboutالبيلسآن .. has a spectacular aura aboutالبيلسآن .. has a spectacular aura aboutالبيلسآن .. has a spectacular aura aboutالبيلسآن .. has a spectacular aura aboutالبيلسآن .. has a spectacular aura aboutالبيلسآن .. has a spectacular aura aboutالبيلسآن .. has a spectacular aura aboutالبيلسآن .. has a spectacular aura aboutالبيلسآن .. has a spectacular aura about
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الاداب
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسآت اسلآميه
المستوى: المستوى السادس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
البيلسآن .. غير متواجد حالياً
رد: كويزات لعلوم القرآن 1

الله يجزاكم كل خير ..

بـ التوفيــق .. نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

مفضلة البيلسآن ..
  رد مع اقتباس
قديم 25-12-12   #24 (permalink)
أكـاديـمـي نــشـط
 
الصورة الرمزية مترفة
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 123952
تاريخ التسجيل: Sat Oct 2012
المشاركات: 166
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 380
مؤشر المستوى: 9
مترفة will become famous soon enoughمترفة will become famous soon enoughمترفة will become famous soon enoughمترفة will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كليه الاداب جامعه الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلاميه
المستوى: المستوى الخامس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
مترفة غير متواجد حالياً
رد: كويزات لعلوم القرآن 1

ـ قسم العلماء طريقة هجاء المصحف إلى :
•حسي و معنوي
قياسي و اصطلاحي
•نسبي وحقيقي

ـ من خصائص الرسم العثماني :
•الرسم بطريقة خاصة لا يتفق فيها احيانا المكتوب مع المنطوق و التجريد من نقط الأعاجم
•الرسم بطريقة خاصة لا يتفق فيها احيانا المكتوب مع المنطوق و التجريد من ضبط الشكل أو من علامات الاعجام
•الرسم بطريقة خاصة لا يتفق فيها احيانا المكتوب مع المنطوق و التجريد من نقط الأعاجم و التجريد من ضبط الشكل أو من علامات الحركات

أول من آمر بالشكل هو :
•الحجاج بن يوسف
•أبو الأسود الدؤلي
•زياد بن أبيه


أول من أمر بالاعجام هو :
الحجاج بن يوسف
•أبو الأسود الدؤلي
•زياد بن أبيه

-متى بداء ضبط المحصف بالشكل:
1- سنة 60 هـ
2- سنة 67 هـ
3- سنة 70 هـ





اسئلة المحاضرة العاشرة

معذره لم اكتب اسئلة عن المحاضرة العاشرة
معذره لم اكتب اسئلة عن المحاضرة العاشرة

معذره لم اكتب اسئلة عن المحاضرة العاشرة


اسئلة المحاضرة الحادية عشر

-الهدف من ذكر الله للقصص هو
1- العظة والعبرة
2 - بيان الأحكام
3 – التسلية
4 – 1و2

- ممن توسع في ايراد القصص في التفسير هو:
1- احمد بن حنبل
2- محمد بن احمد
3- احمد بن محمد الشعبي النيسابوري

-صحاب التفسير الكبير
1- الشافعي
2 – الطبري
3 – الشعبي النيسابوري




اسئلة المحاضرة الثانية عشر


أي تعاريف القراءات القرآنية استغله المستشرقين :
•أنها اختلاف ألفاظ الوحي المذكور في الحروف وكيفيتها من تخفيف وتشديد وغيرها
•أنها علم بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها بعزو الناقل
أنها مذهب يذهب إليه المقرئ
- جمع قراءة والقراءة مصدر من قرأ يقرأ قراءةً واسم الفاعل منه قارئ وجمعه قرّاء
1- تعريف القراءات لغة
2 -تعريف القراءات اصطلاحا
3 – غير ذلك

كان الخلاف الذي وقع بين عمر بن الخطاب وهشام بن حكيم إنما هو ناجم عن نطق في هيئات الكلمة القرآنية :
صواب
•خطأ

- عدد القراءات الصحيح
1- 7
2- 10
3- 20
ـ أيهما اصح :
مصدر القراءات القرآنية
•نشأت القراءات القرآنية
جاءت القراءات القرآنية عن طريق :
•التدوين والكتابة
•المشافهة والسماع والرواية
•كلا الاجابتين صحيحة

التشكيك في قضية القراءات وان قسم كبير منها يرجع إلى خصوصية الخط العربي كان من ضمن ردود العلماء بـ :
•أن الاعتماد في نقل القرآن الكريم كان على حفظ القلوب والصدر
•أن الاعتماد في نقل القرآن الكريم كان على حفظ المصاحف والكتب
•لا شيء مما ذكر
ـ احد أركان القراءة يجب توفره :
•صحة السند
•موافقة القراءة للرسم العثماني
•موافقة القراءة للغة التي نزل بها القرآن
الكل صحيحه
- من القراء نافع بن عبد الرحمن ومن أشهر رواته :
•قالون و ورش
•البزي و قنبل
•اسماعيل بن جعفر و مالك بن أنس
قراءة تعرف بقراءة المشرق :
قراءة عاصم الكوفي
•قراءة نافع بن عبد الرحمن
•قراءة حمزة الكوفي

قراءة تعرف بقراءة المغرب ::
•قراءة الكسائي
•قراءة ابن عامر الشامي
قراءة نافع بن عبد الرحمن
أشهر رواة قراءة عاصم الكوفي هما :
•خلف بن هشام البزار و خلاد بن خالد الصيرفي
حفص ابن سليمان و شعبة بن عياش
•البزي وقنبل
أي القراء هؤلاء قرأ على علي بن أبي طالب و عبد الله بن مسعود :
•ابن كثير الداري
•أبو عمر البصري
حمزة الكوفي

- اشهر رواة ابن كثير الداري
1- البزي
2- قنبل
3- جميع ماذكر

- اشهر رواة ابو عمر البصري
1- اسماعيل بن جعفر
2- مالك بن انس
3- جميع ماذكر
- اشهؤ ؤواة ابن عامر الشامي
1- ابو الوليد هشام
2- ابو عمر عبدالله
3- جميع ما ذكر
توقيع » مترفة
من رضى بقضاء ربـہ أرضاه ربـہ بجمال قدَره♡
  رد مع اقتباس
قديم 25-12-12   #25 (permalink)
أكـاديـمـي فـضـي
 
الصورة الرمزية املي رضى ربي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 126803
تاريخ التسجيل: Sun Nov 2012
المشاركات: 573
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 883
مؤشر المستوى: 13
املي رضى ربي will become famous soon enoughاملي رضى ربي will become famous soon enoughاملي رضى ربي will become famous soon enoughاملي رضى ربي will become famous soon enoughاملي رضى ربي will become famous soon enoughاملي رضى ربي will become famous soon enoughاملي رضى ربي will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: الدراسات الاسلاميه
المستوى: المستوى السادس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
املي رضى ربي غير متواجد حالياً
رد: كويزات لعلوم القرآن 1

الله يوفق الجميع
ماعرفت افتح الكويزات نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
كيف طريقة فتحها ؟؟؟

مفضلة املي رضى ربي
  رد مع اقتباس
قديم 25-12-12   #26 (permalink)
متميزه بكلية الاداب - الدراسات الاسلامية
 
الصورة الرمزية الشروق
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 100206
تاريخ التسجيل: Fri Jan 2012
المشاركات: 1,496
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 5545
مؤشر المستوى: 30
الشروق has a reputation beyond reputeالشروق has a reputation beyond reputeالشروق has a reputation beyond reputeالشروق has a reputation beyond reputeالشروق has a reputation beyond reputeالشروق has a reputation beyond reputeالشروق has a reputation beyond reputeالشروق has a reputation beyond reputeالشروق has a reputation beyond reputeالشروق has a reputation beyond reputeالشروق has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: & كلـ الآداب ــــية &
الدراسة: انتساب
التخصص: &دراسـ إسلاميه ـات&
المستوى: المستوى السادس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
الشروق غير متواجد حالياً
رد: كويزات لعلوم القرآن 1

الله يجزاكم خير
وبتوفيق للجميع
  رد مع اقتباس
قديم 25-12-12   #27 (permalink)
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
 
الصورة الرمزية لولو الحالمه
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 97294
تاريخ التسجيل: Wed Dec 2011
المشاركات: 1,019
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 4781
مؤشر المستوى: 25
لولو الحالمه has a reputation beyond reputeلولو الحالمه has a reputation beyond reputeلولو الحالمه has a reputation beyond reputeلولو الحالمه has a reputation beyond reputeلولو الحالمه has a reputation beyond reputeلولو الحالمه has a reputation beyond reputeلولو الحالمه has a reputation beyond reputeلولو الحالمه has a reputation beyond reputeلولو الحالمه has a reputation beyond reputeلولو الحالمه has a reputation beyond reputeلولو الحالمه has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كُلِّيَّةِ الْآدَابّ
الدراسة: انتساب
التخصص: الّدِّراَسَاتِ الْإِسْلَامِيَّةّ
المستوى: المستوى السادس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
لولو الحالمه غير متواجد حالياً
رد: كويزات لعلوم القرآن 1

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة املي رضى ربي مشاهدة المشاركة
الله يوفق الجميع
ماعرفت افتح الكويزات نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
كيف طريقة فتحها ؟؟؟


لما تضغطي ع الرابط تجيك مثل الاوراق فوق بعض ومكتوب بالانجليزي start quiz

اضغطي عليه يجيك الله بعدها أكتبي اسمك او اي اسم مو شرط وبعدها اضغطي continue

وتجيك الاسئلة ورا بعض نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


وبالتوفييييييييييييييييقنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 25-12-12   #28 (permalink)
أكـاديـمـي فـعّـال
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 95183
تاريخ التسجيل: Tue Dec 2011
المشاركات: 334
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 2793
مؤشر المستوى: 16
الهمة العالية will become famous soon enoughالهمة العالية will become famous soon enoughالهمة العالية will become famous soon enoughالهمة العالية will become famous soon enoughالهمة العالية will become famous soon enoughالهمة العالية will become famous soon enoughالهمة العالية will become famous soon enoughالهمة العالية will become famous soon enoughالهمة العالية will become famous soon enoughالهمة العالية will become famous soon enoughالهمة العالية will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كليه الاداب جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلامية
المستوى: المستوى السادس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
الهمة العالية غير متواجد حالياً
رد: كويزات لعلوم القرآن 1

جزاك الله خيرا على هذى الكوزات انتي وعزام 1 ..نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 25-12-12   #29 (permalink)
أكـاديـمـي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 94331
تاريخ التسجيل: Sat Nov 2011
المشاركات: 19
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 200
مؤشر المستوى: 0
kk--nn will become famous soon enoughkk--nn will become famous soon enoughkk--nn will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: لاداب الدمام
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلاميه
المستوى: المستوى الثالث
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
kk--nn غير متواجد حالياً
رد: كويزات لعلوم القرآن 1

الله يجزاك خبر
  رد مع اقتباس
قديم 25-12-12   #30 (permalink)
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
 
الصورة الرمزية أبو الحسن2011
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 121226
تاريخ التسجيل: Sun Sep 2012
المشاركات: 1,110
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 4680
مؤشر المستوى: 23
أبو الحسن2011 has a reputation beyond reputeأبو الحسن2011 has a reputation beyond reputeأبو الحسن2011 has a reputation beyond reputeأبو الحسن2011 has a reputation beyond reputeأبو الحسن2011 has a reputation beyond reputeأبو الحسن2011 has a reputation beyond reputeأبو الحسن2011 has a reputation beyond reputeأبو الحسن2011 has a reputation beyond reputeأبو الحسن2011 has a reputation beyond reputeأبو الحسن2011 has a reputation beyond reputeأبو الحسن2011 has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: طالب
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلامية
المستوى: المستوى السابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
أبو الحسن2011 غير متواجد حالياً
رد: كويزات لعلوم القرآن 1

منورين وموفقين
توقيع » أبو الحسن2011
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِكَ، تَهْدِي بِهَا قَلْبِي، وَتَجْمَعُ بِهَا أَمْرِي، وَتَلُمُّ بِهَا شَعَثِي، وَتَحْفَظُ بِهَا غَائِبِي، وَتَرْفَعُ بِهَا شَاهِدِي، وَتُبَيِّضُ بِهَا وَجْهِي، وَتُزَكِّي بِهَا عَمَلِي، وَتُلْهِمُنِي بِهَا رُشْدِي، وَتَرُدُّ بِهَا أُلفَتِي، وَتَعْصِمُنِي بِهَا مِنْ كُلِّ سُوءٍ ،اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيِمَانَاً أَهْتَدِي بِه، وَنُورَاً أَقْتَدِي بِه، وَرِزْقَاً حَلاَلاً أَكْتَفِي بِه
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


ملتقى الجامعة الالكترونية


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:41 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.0 PL2 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه